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鲁曼的社会系统论的社会生物学倾向 鲁曼的社会系统理论是一个宏大的理论系统，其宏大性甚至有人与帕森斯的结构功能论相比。鲁曼把社会系统（social system）定义为各种社会行为的制度化模式，包括从整体社会到具体特定的行为模式。他认为社会行动之间的意义相关联即形成社会系统。显然，鲁曼有关社会系统的界定明显的受到早期帕森斯的影响。帕森斯不把行动作为一个事件，而是行动者与情境之间的关系，当几个行动者性相互关联时，行动系统便出现了。鲁曼也认为：“只要几个人的行动时意义相关的，而且这种关联在环境中凸现出来，”这样就产生了社会系统。但与帕森斯不同的是，鲁曼在行动系统的研究上走的更远。鲁曼是从整个系统出发，将其作为一个类生命体，研究系统与其周围环境的关系。因此，鲁曼更喜欢称自己是一个“系统论”者。后期的帕森斯对系统的强调是以系统对整体的功能为前提的。鲁曼强调的则是系统降低它周围环境复杂性的自身功能。因而，与帕森斯相比，鲁曼更专注于对系统本身的研究。他的理论也被一些研究者如美国社会学家K·贝利称为“有关系统自我再生的理论”。 鲁曼理论中的对系统的界定与环境紧密相关。就系统与环境之间的关系来讲，环境是对系统状态的一套可能性限制，是履行其功能的可能领域。在鲁曼的分析中，社会系统的功能必需条件是“减少与系统相关联的环境的复杂性”。系统是一种自我再生性系统（autopoietic systems)，它具有自我指涉（self-reference）性，能够在扰素（noise）的影响下产生秩序。这是降低环境复杂性的过程。同时，社会系统通过这种自我再生的过程产生新的要素，使系统内部的认同性（identity）提高。这也是系统区分自身与环境边界的过程。 具体来讲，社会系统的结构和过程只有置于与环境的关系中才可以理解。鲁曼认为社会系统与环境的边界并不是明确的一成不变的，而是随着扰素的不断产生和系统的自我生产过程不断进行着新的界定。环境与系统之间是交互渗透（interpenetration）的。由于系统的环境充满了“偶然性”（contingent）是难以预料的，同时环境充满了无尽的事件和关系，故鲁曼把环境看做是一个多层次结构的客体。这不同于帕森斯的“系统整体是由各部分组成的”观点。 系统的功能在于降低环境的复杂性。系统在时间、物质和符号三个维度发展出降低环境复杂性的机制。在时间维度，系统发展出降低时间复杂性的机制用以区分过去、现在和将来，从而在环境中明确系统获取信息的时间。“时间域”是行动者无法触及超越的时间，但是它有助于其中的行动者对情境的定义。社会系统预设了行动者时间域的同时性。在物质维度，社会系统调节行动的物理空间用以降低环境的复杂性。在符号维度，社会系统关注社会行动符合的选择和组织，用以降低环境的复杂性。 系统在降低环境复杂性的同时也在不断地对环境与系统之间的边界进行界定，这就产生了系统的分化。对鲁曼来说，这种分化是社会文化进化的产物。系统主要分化为互动系统、组织系统与社会系统。互动系统是最简单的社会系统。它是在个体间共同在场并相互感知时所形成的。由于它的结构过于简单难以在复杂社会中单独运行，它往往依赖于组织系统。社会系统是包含所有交互沟通行动的理解系统。它不仅是个人互动之和，同时它也是更高层次的系统。它构成了一切沟通进行的基准，这种基准具有最高层次的抽象性。但是基准并不是共享的价值观，而是存在于遵从和越轨、期望和反应之间的脱节中也就是存在于二元的张力之中。社会系统本身是不能沟通的，它利用高度普遍化的符号规则，如符号与权利，去降低系统环境的复杂性。组织系统，是嵌入互动系统和社会系统之间的系统。随着社会复杂性的增加，组织系统获得了日渐重要的意义。它的主要作用是明晰个体动机与集体目标之间的关系。组织的行动要求和成员的动机可以相互独立，但也可结合成长期稳定的群体。鲁曼认为，组织系统对复杂社会秩序来说是非常重要的。它从三个方面降低了环境的而复杂性：第一，从时间维度上，它形成了吐故纳新的规则，并规范了现在和未来的活动；第二，从空间维度上，它形成了有权威分配的劳动分工；第三，从符号维度上，它明确了指导行动的各种规则。 系统是行动者运用符号编码、沟通媒介进行沟通得以产生以至运行的。由于沟通具有反射性，反射性最终导致了系统的自我主题化。系统通过自我主题化不断明确与环境的边界、降低环境的复杂性从而得以产生和运行。在这一具体的系统运作机制中主要有编码、沟通媒介、反射性和自我主题化者四个重要的因素。编码和沟通媒介都具有分配对立物的功能，对立物的分配扩展了系统的选择范围。其实，选择的同时也意味着限定，只有当选择不能同时实现某些可能时才成为选择。因此，沟通和编码通过排除其他可能性降低了环境的复杂性。需要指出的是，专门的沟通媒介是社会系统功能分化的条件之一，加上沟通降低系统复杂性和拓展选择范围的作用，在这三个意义上，鲁曼认为“沟通成功是社会进化的选择机制”。这在鲁曼社会进化的理论中也会提到。 自我主题化要求系统作为在环境中的系统在自身内部变成一个主题。个人变成主题意味着个人成为意识的客体，社会系统的自我主题化意味着社会系统自身成为一体化沟通的客体。鲁曼认为反射性和自我主题化意味着行动过程的选择机制经过自身被同一个选择机制选择，这样使得选择的成功性增加。这就极大地促进了系统适应环境的能力。 由于系统是在行动中产生的，因而系统之间不可能完全区隔开。但是，随着社会复杂性的增加，社会系统之间日益分化和专门化。而且，这种分化是不可逆的，已经分化出的系统不能再整合入原来的系统之内。分化导致系统之间在以下方面的差异：A功能领域B进出规则C对不同沟通媒介的依赖性 9社会进化理论： 与传统的社会进化理论一样，鲁曼认为社会进化是系统在与环境之间相互关联的基上不断分化的过程。 在进行社会生物学的类比过程中，鲁曼不是将社会与生物有机体进行对比，而是将社会进化的过程与整个生物进化过程进行对比。 如图所示，鲁曼认为社会进化是一个循环往复的过程。帕森斯、马克思等社会进化论者都普遍认为进化是有尽头的，也就是说社会进化是有限的。鲁曼对这一传统的进化论调进行了批判。他的进化理论否认进化尽头的存在。他认为，由于环境的复杂性和无限性，社会系统通过自我主体化适应环境的过程不会停止，因而社会进化也不会停止。也只有这样，社会系统才能在环境中继续维持它的存在和运行。同时，他还对传统进化论过于强调共同价值的整合、对社会分层的不力解释进行了批判。 鲁曼的社会进化机制具体是：社会系统会像一个有生命、有意识的物体一样选择那些可促进系统适应环境的变异，并使这些变异稳定下来。社会系统在此基础上不断降低环境的复杂性不断进化。系统的变异机制源于编码和沟通媒介具有的“蕴含对立的两面”的特性。行动者所发出的信息不可能总是被其他行动者接受，成为他人行动的前提，因而产生了变异的可能性。鲁曼认为沟通成功是社会进化的选择机制。因为沟通的成功使新的变异为行动者接受为其行动的前提。稳 本文来源：https://www.dywdw.cn/9074c409581b6bd97f19ea9a.html
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2022-12-10
