读书感悟随笔 读书的三重境界

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读书感悟随笔 读书的三重境界



说句实在话,读书是没用的。除非你有本事将它解构成你所能吸收的东西,然后重新建构它,变成自己的思想,用于指导和优化你正在做的事情。

阎锡山说:做事是人生的结果。做的事多,就是此生的结果大。做的事少,就是此生的结果小。如果读书不能与做人、做事关联起来,发生实在的作用。读书哪里还有什么用处可言?

从这个意义上讲,读书有三重境界:

一、带我遨游

生年不满百,常怀千岁忧三万六千日,夜夜当秉烛,都是慨叹人生苦短,勉励人振奋的诗句。一般人,一辈子做一辈子来活,消极的面对人生给予自己的命题,四平八稳的作答,四脚拉叉的归去。一些人,一辈子做几辈子来活,生活节奏快,积极面对人生做出思考,不断调整与调适自己的生命状态,一辈子活出了几辈子的精彩。还有人,一辈子便经历了人生百态,将大千世界的经验转化为般若智慧。这后一种人,多半是有机会和有能力读书的。

读书的第一重境界便是将书作为工具,让书带我飞。不必去经验那无需经验的人生,不必去体味那没必要体味的苦楚。在这第一重境界里,书中的内容是一种生活的调味品,香臭、咸淡,知道有其中一味,便是一份见识。这一类读书人中若是有博闻强记的,会像《红与黑》中的于连一般,拥有让女性倾倒的神秘力量。当然,他读书也没有实际的大用处,只不过是一种谈资,是一种可以让自己显得有见识的途径罢了。

所谓读万卷书,行万里路,一方面说读书与行路之间的关系,相互印证,相互建构。另一方面是作比,读书恰如行路,多一些,总是没有坏处的。

这处在第一重境界的读书人,因为没有实际功力的目的,拿读书做消遣,当然会一页一页的读,宽为限,紧用功,终有将一本书翻完的一日,也终有将一本书完全忘掉的一日。只不过,翻完之日可见,忘尽之日难求罢了。

二、取我所需

相传古代皇帝吃饭时,会有专门侍候的太监。一桌子菜,一定是吃不完的。那个菜,皇帝连着夹了三下,太监会将那盘菜移开,避免皇帝因为偏好而忽略了营养均衡。

端菜是太监的事儿,夹菜却是皇帝老子自己的事儿。夹什么菜,夹多大分量,是要看自己的需要的。

读书人实际上和皇帝差不多,只不过比皇帝更自由些,没有人限制你夹菜的次数,但一定记


住,千万别忘记了夹那些自己需要的菜。

你要是血糖低,最好夹糖分高的菜;你要是营养过剩,最好还是多试试青素。这个时候,你要非得从第一道菜,一盘一盘颗粒不剩地吃到第九百九十九盘,除非你有那么大的肚子。

所以,处在第二重境界的读书人,读书地速度极高。因为他知道自己想要什么,能够快速翻到自己的菜,紧着夹几口,然后在看别的菜,一桌子菜看完了,一本书也就读完了。该吸收的营养吸收了,该放弃的无用之物也放弃了。

借用宫廷剧的语言来说,如此是极好的!

三、为我所用

陶行知说:人生为一大事而来,做一大事而去每个人都会找到真正属于自己的那件大事,专注于它,在它身上秀出不一样的自己,成就不一样的精彩。

中国历来有人生三不朽的说法,叫做立德、立言、立功。

读书人如果真正找到了自己毕生可以醉心其间的人生大事,在这件事上做德、言、功上的尝试。他读起书来,才真正是有味道的。

南怀瑾先生曾经尝试着带过几期修行班,打坐半小时,急走半小时。老先生修行的智慧,几乎和这第三重境界的读书没有什么分别。

手中拿着想读、要读的书时,就像在打坐,打坐是为了稍后的疾走,读书是为了更好的实践,所以,读起来分外专注。实践的时候,也会惦记读书。读过的书中,哪些是可以用来优化实践的?实践中的困顿,哪些还没有通过读书得到解决,还可以读些什么样的书来解决它。

如此一来打坐、行走,读书、实践浑然一体,相辅相成,最后想不通向般若状态都难。


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