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一、《郑伯克段于鄢》——《左传·隐公元年》 初，郑武公娶于申，曰武姜，（主语承前省）生庄公及共叔段。从前，郑武公在申国娶了个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，（主语承前省）故名曰寤生，遂恶之。庄公出生时脚先出来（即难产），使武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。 爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应这件事情。 及庄公即位，（主语承前省）为之请制。等到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去（武姜为共叔段请求制作为封邑）。 公曰:“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”庄公说:“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给他别的城邑，我听凭吩咐。” （主语承前省）请京，使居之，（主语省略）谓之京城大叔。 （使居之，即使之居之，兼语句的紧缩形式。） （谓之京城大叔，双宾语句。） 武姜便请求封给京邑（武姜便要求把京邑封给共叔段），庄公答应了，让共叔段住在那里，（京邑的百姓）称他为京城太叔。 祭仲曰:“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参（“三”的借字）国之一；中，五之一；小，九之一（叁、五、九均为数词用作一般动词）。今京不度，非制也，君将不堪。”大夫祭仲说:“都市的城墙超过三百方丈，就是国家的祸害。先王的制度规定：国内大都市的城墙不能超过国都的三分之一，中等都市的城墙不得超过国都的五分一，小城市的城墙不能超过国都的九分之一。现在，京邑不合规定，这不是先王的制度。这样下去您将会控制不住的（这样下去您将会承受不了）。” 公曰:“姜氏欲之（之，指代不合制度的行为），焉辟（今字避）害？”庄公说:“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢（我哪里能躲开这种祸害呢）？” 对曰:“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”（为之所，双宾语句；之，代词，指代共叔段，翻译时“之”需翻译成介宾词组。） （为之所，双宾语句。） （蔓，难图也。判断句。） （况君之宠弟乎！“乎”语气词，表示感叹语气。） 祭仲回答说:“姜氏有什么满足的！不不如早点给共叔段安排一个地方，别让他滋长蔓延，滋长蔓延开来就难对付了。蔓延开来的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？” 公曰:“多行不义，必自毙。子姑待之。”庄公说:“多做不合礼义的事请，必定自己摔跟头，你姑且等着那一天吧。” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。 （命西鄙北鄙贰于己，兼语句）此存疑 不久之后，共叔段使郑国西部边界和北部边界的城市两属于自己）。 公子吕曰:“国不堪（意为“忍受”）贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。” （国家处于两属的状况在，百姓的赋税增加一份，故难以忍受。） 公子吕说:“国家不能忍受这种两属的状况，现在您将怎么处理这件事情呢？如果您打算把郑国交给太叔，那么我就请求去服待他；如果不打算给（太叔），那么就请您除掉他，不要使人民产生异心。” 公曰:“无庸，将自及。”庄公说:“不用除掉他，他将自己赶上灾祸。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。太叔又把两属的边邑变为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。 子封曰:“可矣！厚将得众。”子封说:“可以了！土地扩大了，他将会得到老百姓的拥护。” 公曰:“不义不暱，厚将崩。” 庄公说:“多行不义之事，百姓就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。太叔修葺城墙，聚集百姓，修整盔甲和武器，准备好步兵和战车，将要偷袭郑国。 夫人将启之。武姜打算为太叔打开城门。 公闻其期，曰:“可矣！”庄公打听到公叔段偷袭的时间，说:“可以了！” 命子封帅车二百乘以伐京（兼语句）。命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。 京叛大叔段，段入于鄢。京邑的人民背叛共叔段，共叔段逃到鄢城。 公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔段出逃到共国。 书曰:“郑伯克段于鄢。”《春秋》记载道:“郑伯克段于鄢。” 段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥（委婉的讽刺）失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教育弟弟的职责；指出赶走共叔段这就是郑庄公的本意吧，而不说共叔段出奔，是觉得这么写很为难，毕竟兄弟俩都有责任，实则是在责难郑庄公。 遂置姜氏于城颖，而誓之曰:“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。于是，庄公把武姜安置在城颖，并且向她发誓说:“不到黄泉（不到死后埋在地下），我们就不要再见面了！”过了些时候，庄公又对此后悔了。 颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。颖考叔是颖谷这个地方管理边疆的官员，听说了这件事情，就准备了贡品献给郑庄公。 公赐之食，食舍（今字捨）肉。庄公赐给他饭食。颖考叔吃的时候，把肉放在一边不吃。 公问之。庄公问他。 对曰:“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”颖考叔答道:“我有个老母亲，平时都吃用我准备的饭菜，从未品尝过国君的肉羹，请让我把这个肉羹带回去送给她。” 公曰:“尔有母遗，繄我独无！”庄公说:“你有母亲可以孝敬，偏偏唯独我没有！” 颖考叔曰:“敢问何谓也？”颖考叔说:“冒昧的问一句您这么说是什么意思呢？” 公语之故，且告之悔。（双宾语句）庄公把原因告诉了他，还告诉他自己悔恨的心情。 对曰:“君何患焉（句式同“何谓也”；焉，指示代词，意为“在这件事情上”）！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”颖考叔答道:“您在这件事情上担心什么呢！如果挖地一直挖出泉水，凿成一个隧道，然后你们母子相见，难道谁会说您违背了誓言吗？” 公从之。庄公听从了他的建议。 公入而赋:“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋:“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。庄公一边走进隧道去见武姜，一边赋诗道“:这大隧之中，那快乐的心情多么美好融洽啊！”武姜一边走出隧道，一边赋诗道:“大隧之外，那快乐的心情多么舒畅美好啊！”从此，他们恢复了母子关系，和睦得像从前那样。 君子曰:‚颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？‛ 君子说:“颖考叔是一位真正的孝子，孝顺自己的母亲，而且他的孝心还影响到了郑庄公。《诗经·既醉》篇说:„孝子的孝心不会匮乏，将源源不断地送给他的同类。‟大概就是说的这种情况吧？ 本文来源：https://www.dywdw.cn/915ac5a9dd3383c4bb4cd23a.html
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2022-03-29
