己所不欲 勿施于人

2023-03-12 01:03:13   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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勿施于人,己所不欲

早年读过《四书集注》知道这是朱熹以义解经的代表作,书中的注解对我们理解经典的意思有很大帮助。它的流传对人类思想产生了深远的影响。就说《论语》吧,其实,《论语》告诉我们的大多是做人的道理。就是这么一本简单语录,常常让我们爱不释手。最近,江西中烟工业公司领导倡导大家读《于丹【论语】心得》,读后,加深了对《论语》的体会。 什么叫“半部论语治天下”。孔子的弟子问孔子,我想成为君子怎么办?孔子说:“做好你自己就好了”这让我们联想到《礼记?大学》彰显的“正心、修身、齐家、治国、平天下”思想,就是说,古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想„„思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上,成功的机会少,失望的时候多,于是又出现了“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想,前后都对后世产生影响。 从整个人类社会来讲,读懂《论语》是有必要的。《论语》的本意就是要让人的素质提高,就是要天下大同,各取所需。把握了这点,我们才能理解人类社会怎样才能够和谐的问题。 先不说能不能治国平天下,就说正心、修身吧。其实做好自己也太难了,全世界的经济在发展、科技在发展。可是人的道德品质呢?7080年代提倡的“五讲、四美、三热爱”和当代提倡的“荣辱观”“和谐观”不知人们对此理解了多少,做到了多少。都说男人有钱就变坏,其实并不是所有的男人都想变坏。是有人喜欢钱,本身又没有钱。那好,美色、名利„„种种诱惑就来了。男人一旦经受不住这些诱惑,那就„„所以说人要想立于世,要从正心、修身开始!

现代社会不是说“要学会做事,先学会做人”吗?对于个人修身来讲,我们不说半部论语,只要做到“忠恕”两字就够了吧。孔子的学生曾子说他老师一辈子学问的精华就是“忠恕”两个字。“忠恕”展开来说就是“己所不欲,勿施于人”八个字。我想,细细体会《论语?颜渊》中“己所不欲,勿施于人”这段语录会对我们有所帮助。这句话道出了做人的真实意义。

所谓“己所不欲,勿施于人”,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,能通达。简单地说就是推己及人,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。它和中国民间常说的推心置腹、将心比心、设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思。

为什么会有人如此友善地考虑到其他人呢?真正的原因就是:你种下什么,收获的就是什么。

播种一个行动,你会收到一个习惯;播种一个习惯,你会收到一个个性;播种一个个性,你会收到一个命运;播种一个善行,你会收到一个善果;播种一个恶行,你会收到一个恶果。 你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你“自食其果”。而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。 确切地说,“己所不欲,勿施于人”就是:文明。一个人真正成为文明人,并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求,所以我们目前的社会、公司企业总是在反复提倡“精神文明建设”

我国产生过众多的推己及人的先贤,“大禹治水的故事”就是“己所不欲,勿施于人”


“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。

大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神,多么值得我们钦佩和效法。

前些年,我的两个侄子面临高考,出入我的书房的时候,也总是爱不释手翻阅我的那本《四书集注》。我把“己所不欲,勿施于人”的故事讲给他们听,表明此间不想让看这本书是怕耽误他们高考。今年,我偶尔听到一个侄子又把这些话重复给我那面临高考的儿子。两个侄子他们后来都军校毕业,一个在福州某武警部队,一个留校读研究生。 中国有句俗语:“人和万事兴”。推己及人的嘉言懿行,正是实现“人和”的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙,都能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香。这一点推广开来,对于整个社会,对于一个公司,一个企业意义是很了不得的,那样就经由中国传统文化的力量实现了全球、全公司、全企业的和谐、共荣。


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