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学而篇原文及翻译 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道。可谓孝矣。”译文：孔子说：“父亲在世的时候，要观察他的志向；父亲不在的时候，要观察他的行为。长时间不改变父亲善的、好的处事原则，就可以称得上是孝了。” 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习了做人处事的道理，在适当的时候去印正练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友，从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解而你并不生气，不也是君子的风度吗？” 2、 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？” 译文：有子（指有若）说：“一个人能够做到孝顺父母与尊敬兄长，却喜欢冒犯上司，那是是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢犯上作乱的，那是不曾有过的。 有道的君子做任何事情都要找到一个根本，根本立住了，道自然就产生出来了（或：君子要在根基上好好努力，根基稳固了，人生的正途就会随之展现开来）。孝顺好父母与尊敬兄长，就是一个人作人的根本啊！” 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：孔子说：“言语美妙动听，表情和善热乎，这种人很少有真诚的心意。” 4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子（曾参）说：“我每天好几次这样省察自己：为别人办事是否尽心尽力？与朋友来往是否信守承诺？传授学生道理是否印证练习？（或：老师传授给我的道理，我有没有去认真实践呢？）” 5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 译文：孔子说：“治理拥有一千辆战车的诸侯国，需要谨慎行事，诚实守信，并且节约费用，爱护官吏，役使民众要在农闲时间。” 6、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛有众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 译文：孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话守信，广泛地爱护众人并且要亲近有善行芳表（有仁德的人）的人，认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识（指文献典藉）。” 7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 译文：子夏（卜商）说：“娶妻子敬重德行，不以貌取人；侍奉父母，能够竭尽全力；侍奉君主，能够不惜生命；与朋友交往，说话诚实而守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习，我一定说他已经学习过了。” 8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 译文：孔子说：“君子言行不庄重，就没有威严（威信），多方学习就会流于固陋（或：学习以后而不牢固，不明白道理，不能通达）。 以忠信为做人处事的原则（或：亲近忠厚信实的人，以忠信的人作为老师），不与志趣不相似的人交往（或：没有朋友不像自己的），有了过错不要害怕赶快改正。” 9、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 译文：曾参说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。” 10、子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求之与？” 译文：子禽（陈亢）向子贡（端木赐）问道：“老师来到一个国家，一定能够听说这个国家的政事。这是特意去求取的呢？还是别人主动告诉他的？”子贡说：“老师是靠着温厚、和善、恭敬、节俭、谦让而获得的。即使是特意求取，老师的方法与别人也是不一样的吧？” 11、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道。可谓孝矣。” 译文：孔子说：“父亲在世的时候，要观察他的志向；父亲不在的时候，要观察他的行为。长时间不改变父亲善的、好的处事原则，就可以称得上是孝了。” 12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 译文：有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美；无论小事大事，都要依循礼的规定，遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话呢，恐怕还是成不了事的。” 13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 本文来源：https://www.dywdw.cn/93ecfee2dc80d4d8d15abe23482fb4daa48d1dcd.html
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2023-09-20
