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读书笔记 书名 类别 城市社会学：芝加哥学派城市研究 作者 帕克（美） 城市社会学：芝加哥学派城市研究/ （美）帕克等著；宋峻岭，郑也夫译.——北京：商务印书馆，2012 1. 城市绝不只是一种与人类无关的外在物，也不只是住宅区的组合；相反，城市包含着人类的本质特征，它是人类的通泛表现形式，尤其是空间分布特性而决定的人类社会关系的表现形式。 城市是根植在它的居民的风俗习惯之中的。这样就形成了城市既有其物质的组织形式，又有其道德的组织形式，这两种形式以其特有的方式互相作用，互相影响，互相调节。 城市给人留下的印象，首先就是它那庞大而繁复的结构。但是，这种结构特性终究还是发端于人类特性的，而且也就是人类特性的一种表现形式。另外，这种巨大的组织形式又是居民生活中各种需求的产物，它一经形成便作为一种最粗陋的外在强加在居民头上，并且把居民按照它自身的利益和形式组织起来。 城市的组织，城市环境的特征，以及城市秩序的特性，最终都是由城市人口规模决定的，是由这些人口在该地区内集中于分布的形状决定的。 在城市范围内，每一个团体都需要建立起自己的环境，当环境条件稳固时，道德秩序就会朝适应这些条件变化。P.39 大城市继续扩展的趋向已经由人们表述为“城市的大都会地区”（the metropolitan area of the city），这种地区远远超过了市的行政界线。 这种大都会地区可以理解为包括在物质环境上互相连接的城市地区，但其实际范围完全由交通条件来确定。P.49 内层的每一个地区都是由于与之相邻的那个外层区的侵入而扩展着自己的地盘。这种扩展形式可以称为“继承”（succession）P.50 显而易见，运动中包含了变化、新的经验和刺激。刺激的意义在于，它能引发一个人对其周围环境中某些事物做出反应，这些事物都可以表达他的愿望。P.57 从城市发展、城市新陈代谢以及城市人口流动等方面来看，这一社区对于该项研究课题有几个显著的有利条件，它代表了从市中心商业区向四外呈辐射状发展的一般趋向。P.60 布隆亨斯（Brunhes）说，人类社区的形成有三大要素：房屋、道路和水源。P.63 从生态学的角度来看，社区可以大致划分成以下四类： ①基本服务社区，诸如农业村镇，捕鱼、采矿、林业社区等，总之一切作为外运的基本生活资料分配过程中之第一环节，同时又作为其他制成消费品分配过程中的最后一个阶段的社区。 ②是指在生活资料分配过程中履行次要功能的社区。这类社区从其周围的基层社区吸取基本原料，并向更广泛的世界市场上去销售；另一方面，它又对从世界各地运来的产品进行再分配，并输送到基本服务社区去供应那里的消费2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 需求。 ③是工业城镇，它是商品制造业的中心。此外，它还能兼备基本服务型社区和商业型社区的两种功能。 ④是指那些缺乏自身明确的经济基础的社区，它在经济上依赖世界其他地区求其生存，并且在商品的生产以及分配过程中不负担任何功能。这一类社区见诸于我们当代的一些娱乐旅游地点，政治和教育中心，防卫性社区，刑罚或是慈善事业的群居地。 11. 侵入与适应现象的连续过程所导致的一般效果是，使发达的社区形成有明确界限的分区，每个分区都具有自身特有的选择性和文化特征。 我们可以把社区生活的这些组成单位称为“自然分区”，或借用植物生态学的概念，称之为构造。P.73 查理·A·德纳（Charles A. Dana）所说的“新闻就是叫人们谈论的东西”。这个定义，至少是提出了新报业的目标。它的目的是要印刷使人们谈论和思考的东西。而且大多数人在他们开始谈论时才思考。思想毕竟是一种内心的对话。P.86 说来似乎奇怪，人在社会环境中最先接触和最亲密的部分是自己的身体。然后是人的衣着、工具和财产。在某种意义上，这些东西是他人格的一部分，而且在某种情况下，可以认为是他环境的一部分。当人意识到这些东西时，当人变得自觉时，它们就成为他的社会环境的一部分P.93 阿佛列·阿德勒（Alfred Adler）博士的“心灵补偿”理论是基于对个别人的观察。这些人意识到自己的低能，就必然想方设法集中更大的力量，去补偿他自认为是低能的方面。结果，他可能用这种方法成功克服了自己某些先天的缺陷；或者他可能用一个方面的成就去补偿另一个方面的失败。P.93 家庭和邻里是保持亲密和所谓“初级关系”的圈子，此外，有个更有影响的大圈子，我们称之为社区：地区性的社区，然后是以城市和国家为代表的更大的有组织的社区。越出这些社区的界限，便是更为广大的世界性社区的抽象轮廓。 因此，对这个更大的和无所不包的社会环境，我们称之为社区。它是在我们身外，在家庭和邻里之外，而生活在其中的个人，不仅仅是作为个人生存着，而且过的是社会人的生活。P.95——96 游乐场，它应该不只是个消耗精力和避免孩子们胡闹的地方，它还应该是孩子们能够组织经常性协会的地方。对于一般人来说，娱乐的群体对于确定一个人的愿望和形成他的性格，无疑是最重要的因素之一。P.101 社区组织要致力于发现、组织，以及动员地方社区的资源，特别是人力资源，为地方社区服务。这项工作的成效是社区效能的尺度。 对一个社区所能作的最简单扼要的说明是：占据在一块被或多或少明确地限定了的地域上的人群的汇集。但是一个社区还不止这些。一个社区不仅仅是人的汇集，也是组织制度的汇集。社区与其他社会群集的最终的、决定性的区别是组织制度，而不是人。P.104 18. 与测定组成一个社区的男女个人的效能截然不同，测定一个社区效能最简单的、基本的方法是对该社区的社会统计资料作出对比研究。P.107 12. 13. 14. 15. 16. 17. 19. 社区（Community）一词是指许多个人、家庭、团体，以及习俗、制度组合在同一个地区之内，并从这种共同组合形式中形成种种联系。 “社区”一词系对社会和社会集团的一种称述：当从地理分布上来考虑社会和社会集团所含的个人和体制时，我们就把社会或社会集团称为社区。 人类社区的这一明显的“自然”组织形式，同动植物群落的构造极其类似，我们可以把这种“自然”组织形式称之为“生态社区”（ecological community）。 20. 在研究一个地区内的社会力量时，应当把社区设想为（或者把邻里理解为）三种主要的决定性影响因素的合成运动。这三种主要因素，第一是生态学力量；第二是文化力量；第三是政治力量。 ①生态学力量：是指那些与竞争过程有关联的力量，以及因居住和职业而形成的人口分布和分隔现象而言。通过竞争以及影响竞争的那些因素，如贸易中心等，城市的每一个邻里，都变成了更大范围内社区的一个不可缺少的组成部分，并将自身的命运以这种联系同大社区系结在一起。 如果可以说低价最高处标志着社区中心的所在，那么地价最低处则常常是社区的边缘地带。 但是，如果两条商业街道相交的地带同时又是商业中心，那么这两条街道便会将社区分割成不同的邻里。 ②文化力量：生态的，或者称经济的力量对于文化力量的发挥，自然具有着基础的作用。文化，作为人群的一种社会遗产，既是指这一文化的具体发祥地，又是指一种比较恒久的而不是变动不定的社会环境而言。 城市青年闲暇时间里的运动形式正在发生重新组合，这是每一个从事邻里研究的团体都必须纳入考虑的事。邻里，作为青年人生活中的一种因素，是不是不久就将成为过去，一去不返？居民区和社会中心是否还能够掌握住城市生活各种力量汇成的潮流？ 研究工作者对跳舞厅的主顾们按其居住地点绘制了一张地图，结果表明原先一些小型的公共跳舞厅从社区邻里中消失了，而一些大型的舞厅却在“光明”地区集中起来。这一趋向就更意味深长，它表明了文化上的混杂现象。所谓混杂，是说首属的、亲密的行为方式转移到次级接触的基础之上。在农村型的邻里内，人们互相熟识，年轻人之间的社会关系受到团体舆论首属控制的保护。而在公共跳舞厅内，青年人来自城市的各个角落，这种旧式的首属控制自然失去作用。 ③政治力量：则与较为正式的公众舆论控制和法律有关。邻里工作中，凡当企望实行社会行动时，则常常同政治力量产生关联。 21. 邻里中心研究工作科学化，有一条可行的途径，就是加强对于住宅区运动的研究。 本文来源：https://www.dywdw.cn/968fa51fab8271fe910ef12d2af90242a895abac.html
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2022-04-01
