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18届高三作文讲义 犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”这句谚语引起了你怎样的思考？ 要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 芥子纳须弥 苏子游于赤壁之下，面对眼前郁乎苍苍之景，萌发了对时空辽阔的感慨，叹曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 此言与犹太谚语中的尘埃说有异曲同工之妙，是矣，人之于广阔时空是渺小至可悲的存在。庞大如鲲鹏，亦不得不借于六月息者，向自然低头方能扶摇直上，更何况乎人？渺小如我们，当剥离了一丝“所待者”，便灰飞烟灭于这时空中。 然而现实中却从不缺乏自我膨胀者，犹记韩寒一句“韩愈的文章写得不怎么样”否认了千百年来先贤的判断，虽可借口于年轻气盛，却是一副目中无人，跳梁小丑之态，哗众取宠仅落得人人批判的下场。而人类的妄自尊大基因远不仅表现于此。以“人定胜天”的心态妄图掌控自然，于是自然报以山洪、海啸、地震，然皆难以唤醒人对渺小性的认识。因而人们的口袋里，早该有这么一张纸条：“我只是一颗尘埃。”以谦卑之姿处世。 当然，人亦不会因其渺小而失其价值。佛言芥子纳须弥，便是人与世界的冥合之道。又如乾坤草堂之说，亦是阐明此理，草堂虽小，而其所蕴精神与乾坤相较。朱良志在《中国美学十五讲》中提及庄惠濠上之辩，庄子曰：“我知之濠上。”凿通了人，鱼，濠上间的界限，与游荡在自我生命中的鱼相遇，会通合一。因而人固然为芥子，却不能忽视其足以让“世界为我而造”之精神，以生命自尊成其大。 而既然世界赋予人自信，人也应以此回馈世界。千里之堤溃于蚁穴，万不能假借尘埃论便逃脱于责任。鲁迅提笔挥墨，铁肩担道义，更担起了民族的尊严，可谓芥子纳须弥。因而唯有“我为世界”，方能不辜负“世界为我而造”的精神，方能于时空中留下痕迹，以芥子之躯容纳须弥，以傲然之姿处世。 两张纸条应时刻置于口袋。“我是一颗尘埃，而世界亦为我而造”。虽谦卑如芥子，亦有纳须弥之自信。 乾坤草亭之思 明代王世贞家中平常的小亭却题有“乾坤一草亭”之匾，反复品悟，意境全出。 草亭于方寸之间孕育乾坤，作为中国古典美学的典型，无疑显露了古人面对广袤天地的谦卑与自信。与犹太人的哲理如出一辙，他们均为对于人类作为“我”的渺小与伟大的揭示。 古人早早地认识到了人之“沧海一粟”的渺小性，悲乎人世有尽，概乎天地永恒。表现在国画中，即为被刻意缩小的人烟之景，留大幅画纸给雄浑深远的山川沟壑，与自然之外“无限气韵流通”的宇宙。亦有诗人概叹“江月年年只相似”，人于历史的长河中则是显得更加渺小了。 而随着时间的推移，人们对于自我的认识亦随社会发展而改变。古者对于天地神灵的崇拜必然导致了对人本身的忽视，如王开玲所述，先秦与古希腊时代的奔放自由的风情与思想固然令人向往，但也是人类未认识到个体的重要性所致。而随着“人本意识”的觉醒，哲人们逐渐意识到“我”之伟大，便有了“时间为我而造”的豪情，有了“关乎人文以化成天下”的自信，或也有了“身处果壳之中却自以为无限宇宙之王”的狂妄，无论如何，都实为思想史上令人鼓舞的进步。 1 18届高三作文讲义 然“人本主义”的盛行却导致了自我意识的膨胀，先贤用以追求自由独立的思想工具如今已沦为自私享乐的挡箭牌。人们怀着可笑的高傲之心，我行我素，将他人视若尘埃，将自然视若芥子，而传统谦卑的文化修养只能不断退让，不断模糊。这亦是对自我甚至人类文明的侮辱。 人们终将认识到，人的渺小与伟大本是一体，正如两张纸条不能缺少其一。 人真正的伟大即在于深知自我的渺小，仍愿以一己之力与历史、社会、无限的世界抗衡。即使知其不可，也要有奋力为之的孤勇；即使深明“人，生而为命运的人质”，也要以信念扼住命运的咽喉。“嘹呖在四海，志若无神州”，伟大的人不甘于局限的生命，以思想的光辉超越渺小，领略世界，以凌云壮志探寻生命的无限可能。 于是，我们看见鲁迅在呐喊，加莱亚诺在燃烧，看见梁文道在普及“常识”，龙应台在唤醒蒙昧。一代代文人以铁肩担道义的精神，为社会进步汇入力量，也不失谦卑，心存敬畏，以渺小之举彰显伟大而永恒的精神。此则不辜负生命被赋予的潜能，以积极的态度回应“为我而造”的世界。 泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“人在历史里湮没无闻，人总是努力超越现存。”大概也是对渺小与伟大的诠释吧。 每个人都是一个宇宙 人之一生有两大根本性命题，一为认识到个人的渺小性与局限性，二为意识到人是拥有无限潜能的个体。 古往今来，先哲们敏锐地发掘到个体的渺小性。犹太谚语说：“我只是一粒尘埃。”苏子面对山川浩浩，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的宿命感；杜工部旅夜书怀：“飘飘何所以，天地一沙鸥。”便更添一抹悲凉了。 天地为庐，你我却如尘埃，看似彰显出人的悲剧性。然而，唯有认清个体的渺小性，我们才不会妄自尊大，与人事作无谓的抗衡，我们才不会在力不能及时悲观消沉，一蹶不振。我们认清了自己的实力，因而敢于发展自我，提升自我，超越自我，这或许也是犹太谚语的奥义所在吧。 不仅如此，犹太人更相信“世界为我而造。”正如周国平所言：“每个人都是一个宇宙，每个人都是拥有无限潜能的个体。”这是一种生命的自信和改造世界的决心。借此，有限的生命焕发无限的价值光辉。 正因相信“世界为我而造”，齐白石执起画笔，笔墨飞舞间兴现独特的画风，他在画坛上留下了浓墨重彩的一笔；正因相信“世界为我而造”，郦道元翻山越岭，创造令人惊叹的旅行奇迹，用双脚丈量山的坚毅与水的温软，留下传世盛宴《水经注》；正是因相信“世界为我而造”，史铁生作为一颗“残破不全”的尘埃，也要身残志坚，在文坛上擂响那个时代的最强音。 的确，如果相信“每个人都是一个宇宙”，相信自己宽大的衣襟里藏着如椽之笔，相信自己能让蛮荒之地万树繁花，千年烂漫，相信自己能让世界天翻地覆，这就是深层次的生命自信和改变一切的决心。有了这一次生命自信，人方能彰显自己的伟大之处。 而怀有生命自信的个体构造的民族必定是伟大的民族。这样的民族，即使经历漫漫黑夜，即使独自咀嚼青涩的苦橄榄，依然诞生出伟大的人物，拥有光辉的历史。试看将此视作信仰的犹太民族，凭借这生命自信，在纳粹政权的铁骑蹂躏之下，他们伟大的科学家爱因斯坦，他们民族的思想与智慧之光，影响着世界的每一个角落。 因此，在认清自我是一颗尘埃之后，不妨告诉自己：“每个人都是一个宇宙！” 2 18届高三作文讲义 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/990d7586534de518964bcf84b9d528ea80c72f6a.html
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2022-07-30
