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三字经解释：大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 dàxiǎodài 大小戴 zhùlǐjì 注礼记 shùshèngyán 述圣言 lǐyuèbèi 礼乐备 【注释】 大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种相关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。 备：齐全。 【解释】 戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和相关礼乐的情形。 【启示】 中国传统的礼义道德，其中很大多数到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 扩展阅读： 三字经故事：文质彬彬，然后君子 一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人;与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。” 孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗?” 孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。假如一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。假如一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。” 君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。 本文来源：https://www.dywdw.cn/993e39a300d276a20029bd64783e0912a2167c7e.html
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2023-01-18
