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唐诗《蜀先主庙》鉴赏 《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌， 赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联 写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不 肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着 超迈，前半写功徳，后半写衰败，以形象垂戒当世。 蜀先主庙 唐代刘禹锡 天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱 译文 先主刘备英雄气概充满天地, 得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前 ⑵天地英雄：一作“天下英雄” O《三国志•蜀志•先主传》:曹操曾对 刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。 千秋（3） “势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。 ⑷五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉 时，曾废五铢钱，至光武帝时，乂从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢 复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。 ⑸相：此指诸葛壳。 ⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。 ⑺“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马 昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自 若”,乐不思蜀（《三国志•蜀志•后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：实际 也是俘虏。 赏析 《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉 英雄，鄙薄庸碌。 首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其 妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞 六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不 朽。遣词结言，乂显示出诗人呑吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。 “天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国 志•蜀志•先主传》）。刘禹锡仅添一 “气”字，便有庙堂气象，所以纪购说： “起二句确是先主庙，妙似不用事者三、意在言外。“尚凛然”三字虽然 只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的、神态隐然可见;其中 “尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概， 自不待言了。 颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五 铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，儿经颠扑，才形成了与 曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他乂力图进取中 原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩 五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀乂恢 复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：'黃牛白腹，五铢当复' 这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。 “势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之 势，可与泰山共相终始业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典岀殊门，互 不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。 如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之 不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐， 建立了蜀国；“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤徳，狎近小人，愚 昧昏陨，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个 深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的 短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉顽、声情顿挫之妙。 五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间， 富于变化;且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。 尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天， “司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自 若。”（《三国志•蜀志•后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此 意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶 然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。 本文来源：https://www.dywdw.cn/997ad0edf38583d049649b6648d7c1c709a10b18.html
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2022-09-30
