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【钟南山】终南山原文翻译及赏析 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 【序言】 【说明】 终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。先人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。 太乙：终南山别名。别名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一 名太一，如《元和郡县志》： " 终南山在县（京兆万年县）南五十里。 按经传所说，终南山一名太一，亦名中南 " 。 天都：传说天帝住所。这里指帝都长安。 青霭（ǎ i ）：山中的岚气。霭：云气。 海隅（ yú）：海边。终南山其实不到海，此为夸张之词。 分野：以天上星宿配地上州国称分野。先人以天上的二十八个星宿的地点来划分中国境内的地区，被称为分野。地上的每一个地区都对应星空的某一处罚野。 壑（ hè）：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延长，占地极广，中峰双侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不一样。 人处：有人烟处。 【翻译】 终南山高大宏伟，几乎靠近天都，山山相连，直到海角。回望刚才在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又洋溢成了模糊迷茫的一片奇异的境地。成了分野之界，阴天和晴日里千岩万壑的情景相差悬殊。天晚了，想要找个人家住下，我只能隔着水向樵夫探询。 【鉴赏】 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家的王维，很懂得其中神秘，因此能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾勒了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不可以得之于逼视。因此，这一联明显是写远景。 “太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，自然是艺术夸张。但这是写远景，从平川远望终南，其巅峰确实与天连结，因此说它“近天都”，正是以夸张写真切。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，诚然不合事实，说它“与他山连结不停，直到海隅”，又何尝切合事实？但是这是写远景，从长安远望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真切。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云洋溢，看不见路，也看不见其余光景，忧如再走几步，就能够浮游于白云的大海；但是持续行进，白云却持续分向两边，可望而不行即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这类巧妙的境地，凡有游山经验的人都其实不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得这样真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交织为用，互相增补。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，忧如持续行进，就能够摸着那青霭了；但是走了进去，却不只摸不着，并且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不行即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇树异草，值得赏析的光景还多，全部都笼盖于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。惟其这样，才更令人向往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍旧令人迷恋，不可以不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则方才体现于眉睫以前的光景或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而模糊，由模糊而消失，更令人耐人回味。这全部，诗人都没有明说，但他却在已经勾勒出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度归纳，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北远望所见的情景。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已隐约可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔这样，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是一览无余的全景。所谓“阴晴从壑殊”，自然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 本文来源：https://www.dywdw.cn/9c38ac70a75177232f60ddccda38376baf1fe07c.html
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2022-09-25
