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“仁的世界”与“礼治主义”——梁启超对先秦儒家政治思想的解读 I文化传承I “仁的世界”与“礼治主义 —梁启超对先秦儒家政治思想的解读 孙忠厚 梁启超对于中面政治思想情有独钟，从《新 民晚报> 关注时政起至洗秦政治思想史> 进行 政治思想研究，前后历绘二.千多年3梁启超于 1923年先后在当时的北京政法专f了学校和东南大 学讲课，其讲课内容后来整理成 <洗秦政治思想 史> 一书。在该书中，梁启超提出先秦政治思想 “西大潮流说”，即被称为“无治主义”的道家，“礼治主义”的儒家，“新天治主义”的墨家，以及“法洽主义”的法家。在叙述儒墨道法四家的 政治思想时，梁启超将研究的重点放在了先秦儒 家政治思想。他在书中用五章的篇幅叙述了先秦 儒家政治思想，在四家中所占篇幅最多，而墨家 篇幅占：三章，道家仅占二章。可见，梁氏对先秦 儒家政治思想的钟情与簞视。 基子梁启超十分重视先秦儒家政治思想的研 究，本文旨在梳理梁启超对先秦儒家政治思想的 解读，并指出其研究特色0这不仅对于探化梁启 超思想的相关研究存在一定理论意义，而且也为 优秀传统文化的创造性转化提供某些借鉴意义a —、仁的思想 梁启超强调，欲了解先秦儒家政治思想，必须先深入把握儒家“仁”的思想。在他看来，“仁〃不仅是儒家哲学的核心范畴，而且是先秦儒 家政治思想的基础，即所谓“儒家言道言政，皆 植本子仁' 仁作为儒学的核心范畴，奠基于孔子。梁启 超在《儒家哲学》一书中提到：“以仁为人生观 的中心，这是孔子最大发明，孔子所以伟大，亦 全在此。”在梁启超看来，儒家重视仁，是因为儒 家的一切学问专以“研究人之所以为人者”为其 范围9他指出，孔子对樊迟讲仁为“爱人'就是说对管人类要有同情心9因而，仁就是“同情心 而已'儒家经典《中庸》提出“仁者人也”的命 题。梁启超认为，这就说明了儒家“仁”的概念 与“人”的概念可以相涵。也就是说，“仁者，人格之表征也'梁启超在Cfc秦政洽思想史> 一 书中具体解释道：“人也者，通彼我而始得名也。彼我通，斯为仁V’ffi因为二人以上才能有所谓 “同类意识”，方能表现人格Q因而，仁在“智的方 面所表现者为同类意识，情的方面所表现者为同 情心' 梁启超认为，人所具有的爱同类的观念，消 极的形式表现称为“恕”，积极的形式则称为 [作者简介]孙忠厚，山东师范大学齐鲁文化研究院2016级硕士研究生，研究方向为中国哲学。 23 本文来源：https://www.dywdw.cn/9d2fec5e8d9951e79b89680203d8ce2f006665d4.html
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2023-01-17
