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《伶官传序》 翻译 呜呼! 盛 衰之理，虽 曰天命，岂非 人事哉! 原（ 原:动词，推究事物的本源）庄宗之所以得天下，与其（代庄宗之天下）所以（„„的原因）失之者，可以知之矣。 唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是（由于）人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 世言晋王之将终也，以三矢赐(于)庄宗而告之曰:“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约（名作动） 为 兄弟，而 皆背晋以归 梁。此三者， 吾遗恨也。 世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨。 与尔三矢，尔其（祈使副词，相当于“应该”）无忘乃父之志!” 庄宗受(之)而藏之于庙。 其后 用兵（带兵打仗）， 则（连词，就）遣从事以一少牢告 庙， 请 其矢，盛(之)以锦囊，负(之)而前驱， 及凯旋而纳 之。 给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 方其系燕王父子以组（丝带、丝绳，泛指绳索），函（名作动，用木匣子装着）梁君臣之首，入 于太庙， 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙， 还矢(于)先王，而告(之)以成功，其意气之盛，可谓状哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫 夜 呼， 乱者 四应，仓皇东 出，未及见贼而士卒已散，君臣相顾，不知所归， 把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。 至于誓天 断 发，泣下沾襟，何其（表疑问语气）衰 也!岂 得 之 难而失之易欤?抑本（本同原，名作动，推究事物的本原）其成败之迹，而皆自 于人 欤?《书》曰:“满 招 损，谦 得 益。”忧劳可以兴（使„„兴盛 ）国。逸豫可以亡（使„„灭亡）身， 自然之理也。 以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 故方其 盛也， 举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人 困 之， 因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他， 而身死 国 灭，为（表被动忽）天下笑，夫 祸患常积于忽微（形作名，微小的事） 结果自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的， 而智勇 （形作名） 多 困于（表被动）所溺， 岂 独 伶人 也哉? 有智慧、有勇气的人往往被他溺爱的事物困惑 难道只是(溺爱)伶人(才如此)吗？ 本文来源：https://www.dywdw.cn/a0616025aaea998fcc220ec1.html
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2022-03-21
