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生活中的数字 摘要：生活很多时候是用数字表示的，例如：时间、年代、兵力、粮食产量等等，甚至于人的思想、情感、信仰也都通过文采寄托在数字之中，数字已成为生活的部分。 关键词：数字 生活 表达 一、大写为“壹”，基本释义是最小的正整数，延伸义有纯、专；全、满；相同之意…… 二、大写为“贰”，序数第二，延伸义有副；再次、两次；加倍、并列之意…… 三、大写为“叁”，基本释义为数名，延伸义表示多次或多数…… 四、五、六、七、八…… 随历史发展，阿拉伯数字因笔画简单，写起来方便，看起来清楚，十进位演算也很便利，逐渐成为世界各国通用的数字。不管是大写数字、拉丁数字、英文数字还是阿拉伯数字，它们早已和生活牢不可分。 数字中有朱淑真万般的怨恨。 朱淑真，宋代才女，博通经史，能文善画，精晓音律。相传因父母作主，嫁一小吏，婚后很不如意……写下了“断肠谜”，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织，抒发了怨恨决绝之情： 下楼来，金钱卜落； 为一 问苍天，人在何方； 为二 恨王孙，一直去了； 为三 詈冤家，言去难留； 为四 悔当初，吾错失口； 为五 有上交，无下交； 为六 皂白何须问； 为七 分开不用刀； 为八 从今莫把仇人靠； 为九 千里相思一撇消。 为十 数字中有卓文君无尽的思念。 卓文君，善鼓琴，新寡家居，相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，遂成佳话。 相传司马相如官场得意，遂生弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。读完信后，她，心凉如水，潸然泪下，一行数字中唯独少“亿”，岂不是“无意”？怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。 其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 诗中爱恨交织、跃然纸上，司马相如不禁惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再有遗妻纳妾之心。 数字中有纪晓岚的才情、机巧和智慧。 相传，乾隆五十年正月初六，乾隆皇帝赐下千叟宴，纪晓岚也奉诏参加。饮宴的老寿星，为奉承天子，谎称141岁，与清朝同龄，乾隆帝一时兴起，即吟出上联：“花甲重开，外加三七岁月”，纪晓岚高声吟道：“古稀双庆，又多一度春秋。”两联说的都是141岁。 更绝的是乾隆八十大寿时，纪晓岚作对贺寿，乾隆大悦。 上联：八千为春 八千为秋 八方向北八方和 庆圣寿 八旬逢八月 下联：五数合天 五数合地 五代同堂五福备 正昌期 五十有五年 每句话的最后一个字连起来就是：春秋和寿月，天地备期年；上联紧扣乾隆八月的八十岁寿诞；下联应五行之说，暗含乾隆年号五十五年，借以祝福昌期永盛，福寿绵长，成为一个无懈可击的联中联。 数字中有生命中深奥的哲学。 《道德经》中数字有了独特的内涵。书曰：道生一，一生二，二生三，三生万物；老子言:“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”在这个世事浮动的社会里，众人皆需持一技而为天下式，不持者可谓劳苦功不高焉。 《论语》也是如此。子曰：季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。孔子对季文子进行了批评，认为考虑两次就够了。学者程颐就此解释说：“三则私意起而反惑矣，故夫子讥之。”学者钱穆注解此句时也指出：“事有贵于刚决，多思转多私，无足称。” 同时，《论语》里曾讲到到曾参 “吾日三省吾身”，多思恰不恰当，终究还是一个决断问题，毛泽东提倡要“多谋善断”，书曰：一言以蔽之，思亦有道。思而不行者，多思无益；思而决其行，再思可矣。 数字中有东西文化的信仰。 西方人大多忌讳“13”，关于缘由流传最广的是关于耶稣，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹大。就是这个犹大出卖了耶稣。晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。达?芬奇名画《最后的晚餐》，也有此意。从此“13”成了背叛和出卖的同义词。 因为忌讳，西方人千方百计避免和“13”接触。在荷兰，人们用“12A”取代了13号；在英国的剧场，你找不到13排和13座；法国人聪明，剧场的12排和14排之间通常是人行通道。正因如此，华丽的北京饭店没有13层，电梯载客过了12层便是14层。 东方也有忌讳的数字。因为4与“死”谐音，普遍不被人接受。沈阳曾规定：牌照将取消“4”这个数字，以满足司机的心理需要；沈阳的五爱市场也没有令商人忌讳的“4”，凡是3该升号的直接跳到5。 数字中有丰厚的商业利润。 公元前258年，吕不韦到邯郸经商，见到人质于赵的秦国王孙异人（子楚），认为“奇货可居”，遂予重金资助，并西入咸阳，四处游说，立子楚为嫡嗣。后子楚即位为庄襄王，任吕不韦为丞相。关于投资，吕不韦曾与吕父言：“耕田之利几倍？”答：“十倍。”又问：“贩卖珠玉之利几倍？”答曰：“百倍。”再问：“如果立一国之主，借此掌握山河，其利几倍？”答曰：“不可胜计矣！” 资本论中马克思同样引用托?约?登宁的话，喻示利润的可怕。如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％的利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 数字中有生活中的无奈。 1645年，江阴降清，清知县方亨颁布剃发令，“留头不留发，留发不留头”，于是江阴百姓，斩杀清差，推荐前典吏阎应元为首，反清复明，与清军血战八十一天，城破之日，阎应元以身殉职。据统计，江阴小城，城内被屠者九万七千余人，城外被杀者七万五千余众，江阴遗民仅五十三人躲在寺观塔上保全了性命。阎应元临终前一日，在江阴城楼上留有一首绝命联：上联：八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；下联：十万人同心死义，留大明三百里江山。联中尽显悲壮之情，无奈之意。太祖何在？大明何在？ 历史如此，个人亦如此。迟志强，自16岁出道春风得意，83年因遇人不淑，被判监禁4年。创作的《狱中十二月》歌词中充满了悔恨和无奈，如下： 正月里呀正月正 年轻的朋友做事情 做错了事情要法办 我说哥们呀 政府送我上法庭嗯哎哟 二月里龙抬头 我在狱中不自由 一天到晚心发闷 我说哥们呀 何年何月能出头嗯哎哟 三月里来三月三 正打官司受牵连 亲戚朋友嘛都靠后 我说哥们呀 左邻右舍说无缘嗯哎哟 四月来到十八 正在难处别想家 想出病来自已受 我说哥们呀 四两小米做饭香嗯哎哟…… 本文来源：https://www.dywdw.cn/a1f8b9f5fc4733687e21af45b307e87100f6f8f0.html
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2023-04-13
