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学佛汇报 可能缘于小时候与家里笃信佛教的太外婆一起生活的原因吧，打小我就对佛教有了一些基础而模糊的概念。但当操劳而又坎坷一生的太外婆，以90岁高龄能预知死亡，并能如沉睡般安祥地离世时，曾给我深深地震动。 其后，我自认为是个信佛的人，每年都会去庙里烧香，只要经过庙宇，都会去朝拜，但对佛教的认识却仅停留在民间传说的层面。 我开始真正认识并全面了解佛教，是缘起于在寒山寺流通处请到的台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲经的光盘，第一次看到以现代化的语言来阐述、介绍佛教的实质。其后，又随着种种因缘拜访了扬州高 寺的德林老和尚、一清堂主等，又通过我舅舅亲近到了绍兴县福全镇龙尾山村觉芦安养园的昌泰师傅。记得一开始还没见到昌泰师傅本人，我听舅舅讲昌泰师傅推荐看《图解坛经》，心里就想《六祖坛经》是咱们中国人自己的佛教故事，其中六祖慧能的偈颂“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，也是能够倒背如流的，也没看出有什么玄机在里面吗。但既然师傅这么重视，想必有一定的道理，于是又认真仔细地看了一遍《图解坛经》，但该书图片太多，反而对坛经所要反映的内容实质没有看进去多少。 终于有机会随着舅舅他们来到了龙尾山，亲眼见到了师傅，见到了与一般庙宇不同的建筑布局。师傅给我的第一感觉是亲和，他就实实在在在你身边，完全不同于一般庙宇中的僧人般的深居简出，云深不知处。在这里我也是第一次听到了师傅充满禅机的话语“于不自在 1 中找自在”，似乎若有所悟。大家同师傅一起吃饭，给人感觉似乎是在庙宇里，又像是在自己家里，即亲切又陌生。我乘着饭后师傅开示的时间，问师傅“在家如何修行？”师傅回答到“我这里的是菩萨是泥做的，你家里的可是活的菩萨啊。”还是似懂非懂，不知所云。 在师傅的指引下，我又开始看《金刚经》，我又找来中国社科院出版的原文与白话文对照本看。其中看到“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”“若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。等句时，觉得释迦牟尼是在对我说法，是在针对我的每个疑惑进行解答。原来佛祖慈悲，苦口婆心，借着种种因缘说法，是要我们放下有相，进入无相；放下有为，进入无为，回归到本自具足的清静本性。而这回归是在当下刹那的，接下来要做的就是时时刻刻，分分秒秒消除无明的习气，这可是要有一个过程的。明白这个道理后，再回过头来看《六祖坛经》，一下子也明白了，六祖也是在说这个理啊。特别是其中的机缘品第七，六祖仿佛是盏领航的明灯，帮助每一位修行人不断修正航向，使人牢牢稳稳地行驶在“不二”的正确航道上。 明白了这些，对于之前昌泰师傅所说、所做的一切言、行，都豁然开朗了。世上并没有一种专门的工作叫修行，而在清静心性下的一举一动，都是在为消除无明习气所做的修行。由此，行住坐卧，工作学习，甚至喜怒哀乐哪里都是修行，哪里都是禅。这是学佛的容易处， 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/a2b96f77f242336c1eb95e90.html
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2023-05-04
