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《道德经》读书笔记 《道德经》这本书被称为万经之王，也是中国哲学的第一书。道家、道教皆出于其中。简单从字面上说说前十二个字(道可道，非常道，名可名，非常名)，主要是讲道与名的关系。 道是道理、规律、理论之类，名是名称、语言、符号系统。有什么样的认知能力、语言能力，就能认知和表述什么样的道。道可道： 我们能认知、表述、利用一些道理。我们是智人，并且发明了动物所没有的语言、文字、符号系统，无数人类学家、心理学家、哲学家已经说明过语言文字对人类的重要性，它是人类最重要的工具，没有之一。非常道：道理不是固定不变的，“常”是恒常不变的意思。道理虽然可以认知、表述、利用，但我们所认知的道是有限的，是不断变化。名可名：我们可以用语言、符号系统及相关认知工具去定义、去认知、去推理。比如汉语、比如编程的语言、数学的语言。语义取决于语境，语义本身就是一张巨大、变化的网络，这极大的影响到人所认知、表述的“真实”，于是乎，后现代主义陷入反复唠叨：没有终极真理，世界取决于我们的阐释，而阐释与语言密切相关，语言与思维密切相关。 老子在道德经中使用了很多奇怪的字眼来表达这种更高的境界。比如第4章：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。(“道”的感觉是空无，但它的作用无穷无尽。高深莫测啊，它就像是万物的源头；虚无渺茫啊，似乎根本不存在。我不知道谁是它的后代，像是上帝的由来。)第5章 :天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 天地不仁慈，以万物为祭品；圣人不仁爱，以百姓为祭品。天地之间，就像一个大风箱，看似虚空的道，却是一个无穷无竭的造物场，不断运动变化出更多的事物。执迷于多闻多识只会更快走向穷途末路，不如内观守静。这些奇怪的字眼使老子一书不但哲语连珠，更成为一本神秘主义著作。正是这种对神秘的体验，甚至掺杂了恐惧的情感，才催生了宗教。 当然我们会发现我们的本土宗教道教也并不太排斥其他宗教，基本上是“爱信信，不信滚，不要耽误老子飞升”的态度；如果把这种态度和西方宗教相比，我们就会发现巨大的不同：伊斯兰教、基督教，都极端强调“信”，强调对异端的甄别，比如圣经中就已经成百上千次强调要“信”，伊斯兰教就更不说。甚至佛经中，也不时可以看到对别派外道的攻击。因为道教真正强调的是自身修炼、提升意识维度，一旦真的超越了，世界自然不同，这一点在道德经中也多次表述，“知者不言，言者不知”，多说多争无益。 本文来源：https://www.dywdw.cn/a48925bdbeeb19e8b8f67c1cfad6195f312be8cb.html
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2023-02-05
