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张鸿渐陈士和（1887～1955）中国评书演员原名建谷 陈士和。陈士和。中国评书演员。原名建谷。 后改固本。字兰亭。北京人。原籍浙江绍兴。其父为清朝庆王府厨师。他少时参加过义和团。干过多种杂役。后在庆王府膳房助厨。工余时常听评书。尤其对张致兰说的《聊斋志异》着迷。常常私自揣摩领略。陈士和曾向田岚云。潘诚立。王致廉。群福庆等学过说书中的武功。在说《崔猛》。《田七郎》。《向杲》。《老饕》等《聊斋》段子时。穿插一些武身段。抬手动脚。潇洒洗练。令人惊异。赢得了"武聊斋"的赞誉。 中文名,陈士和。别名,原名建谷。后改固本。字兰亭。国籍,中国。民族,汉族。出生地,北京。出生日期,1887年。逝世日期,1955年。职业,评书演员。 评书演员陈士和。民国元年正式拜张致兰为师。 学说《聊斋》。民国十一年正式下海。他所说的《聊斋》。同情善良百姓。无告弱者和正直诚实的人物；嘲讽贪官污吏。直至最高的封建 * 。阐发了蒲松龄原著的思想内容。他的台风大方。口齿清楚。语言生动。并且还善于解说典故。背诵原著的词赋。穿插书外书。制造悬念。引人入胜。深受京津听众的欢迎。誉之为“笑话聊斋”。与北京赵英颇说《聊斋》被称为双璧。陈士和讲述的《聊斋》书目约有50余篇。 根据他的录音。由张奇墀。何迟记录。出《崂山道士》等13段。 人物生平。陈士和少时曾在某王府帮厨。酷爱评书。 耳濡目染听了很多前辈名家的评书。1912年。正式拜张智兰为师。学说《聊斋》。陈士和继承了其衣钵。并博采众家之长。在张智兰的讲述为基础上。变坐谈今古式讲说为现身说法式的演说。以爱憎分明的感情。渊博的社会知识和生动活泼的语言对故事进行了再度创作。在说书艺术上亦形成了新的流派。曾在北京天桥福海居茶馆。东四五条“大鸽子”书馆等处表演评书。并得到当时观众尤其是梨园界名家的认可。 1928年左右来到天津说书。先后在赵家窑。通海茶楼。德庆园茶楼。宝和轩茶楼。润香茶楼。东兴市场宝山书场。鸟市连记书场。宝恒书场。三角地。中国大戏院屋顶花园。天祥屋顶花园。瀛洲茶社等地演出。因向天津书馆使了“押账”。他为了一千七百元押账。竟多年不能自由抽身返京说书。北京老书座儿想凑钱为他还清押账。但未成功。当时艺人每天在书馆说书两个月为一“转”。他在北京说了几转书。最后一转是在东四五条一书馆说《胭脂》。 * 领导的关怀下。一九五四年十月。天津市文化局组织了以何迟同志为主的专门班子。对陈先生的《聊斋》书目进行抢救性。拟出篇目共五十段。可惜只留下十三段半。后半段《崔猛》由刘健林先生补齐。已故的原天津市文化局局长何迟同志临终前曾讲：我在陈老的《聊斋志异》时删得太多了。并且按照当时 * 的观点去补充。留下了无法弥补的遗憾。陈先生于1955年1月16日病逝于天津红十字会医院。陈先生一生说过的《聊斋》有五十一篇。 出版评书作品有《劳山道士》。《画皮》。《阿宝》。《续黄粱》。《云翠仙》。《考弊司》。《向杲》。《梦狼》。《席方平》。《瑞云》。《王者》。《毛大福》。《崔猛》。或是揭露封建统治的黑暗。腐败。表现人民反抗精神；或是鞭挞封建包办婚姻制度。歌颂青年男女忠贞爱情。他同情赞扬善良百姓。无告弱者和正直诚实的人物。抨击嘲讽贪官污吏。土豪劣绅等形形色色的丑恶人物。乃至最高封建 * 。在一定程度上阐发了蒲松龄原著的思想内容。 关于评书《聊斋》。《聊斋》自清末宗室德月川编为评书后。 出现了董云坡。曹卓如。单长德。张致兰等名家。基本上沿用照本宣讲的说法。陈士和取诸家之长。又借鉴了说其他书目之前辈说书家的艺术经验。对《聊斋》数十篇内容进行再创作。成为近代《聊斋》说书艺术的集大成者。他一改传统说法。用通俗语言说讲世俗之事。重人情事理。善于使扣子。说表以字清口净。语重声洪。稳练沉着见长。如说《胭脂》中施愚山的五百八十多字古文判词。 在说《崔猛》。《田七郎》。《向杲》。《老饕》等《聊斋》段子时。穿插一些武身段。抬手动脚。潇洒洗练。令人惊异。赢得了“武聊斋”的赞誉。 内容仅供参考 本文来源：https://www.dywdw.cn/a4dc0efa66ec102de2bd960590c69ec3d4bbdb1e.html
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2022-09-14
