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《文学回忆录（全集）》读后感_1400字 《文学回忆录（全集）》读后感1400字 人类，为艺术而存在 一直在回避写这本书的书评，因为不知道该从何说起。为了回避写书评，就一直没读书的最后几页。今天总算鬼使神差读完了，在最后几页里，总算找到了一点想说的。 如何评价木心？想到木心，我突然想到了金庸笔下的独孤求败和觉远大师。独孤求败乃武学奇才，一生勇猛精进，身负绝世武功，到后期已再无敌手，却默默无闻，孤独终老。少林寺的觉远大师一心向佛，但不知不觉练就了少林寺最上乘的武功心法，却古佛青灯为伴，与世无争。这两位共同的是，都为最顶级的武学大师，但却低调无名。不同的是，一个自觉，一个不自觉。从这个角度讲，木心似乎更像独孤求败一些，知道自己的文学艺术造诣举世无双，却早已看透这一切，不求闻达，只要对得起自己这一辈子。 感谢丹青，在木心过世后不久，终于将五年小课讲义，整理成这样一本大书，让世人惊悉原来中国还有这样一位身负绝世武功却籍籍无名的文学艺术大家。 但这样真的好吗？木心自己说过，名望来自误解，越大的名望，越大的误解。木心大概因此极为低调，只自己享受艺术带来的智慧和精神的愉悦，毫不介意世人的理解和毁誉。用木心的另一句话来说，耶稣基督太看得起世人了。 木心对于艺术的评价是极高的，他认为艺术高于哲学，宗教。木心认为人一旦在某个领域到达了最高境界，就不会再在意别人怎么看了，能够对话的只有书中的先贤大师，和少数几个朋友。他对于艺术和人生的态度是老庄的，是出世的，是仙风道骨的，是潇洒不羁的。这我明白。但我还是觉得有些后怕，乃至因为后怕而竟至对木心有些不满，就是如果没有丹青，我与世上特别喜欢这本书的人们，便与这本书，与木心精妙的思想和境界无缘了。不知道也就罢了，知道了便觉得这将是一种无法接受的遗憾。 绕了这么大的圈子，你大概明白我想说什么了。是的，对于想要对文学、艺术、宗教、哲学乃至历史想要一窥门径的人来说，这是一本不可以错过的书。你可以不同意，你可以不理解，你甚至可以破口大骂，但你不可以不知道木心，知道了不可以不读他的这本文学回忆录。是的，这本书就是这么重要。 我基本确信我会反复的读这本书的。如丹青所说，我也不觉得我可以跟活着的木心直接对话。但是，木心毕竟已经故去。对于故去的人，哪怕是没有故去但是在书里的人，或者是我并不认识的作者，我没有什么思想包袱，该对话对话，该学习学习，该拼评，该骂骂，该爱爱。木心说世人，大都书读的太少，却想的太多。没错。最好的读书方法，也是木心读书的精神，就是不论你多么的热爱和尊敬这个人，你们在精神上都是平等的。达不到尼采的境界，达不到木心的境界，达不到独孤求败的境界，难道就要永远趴在地上仰望，不敢认真的观察，学习，超越（自己）吗？毕竟我的最高目标也是最低目标，就是过好这一生。 木心在最后几页里，道出了他认为成为真正的，能够传世的艺术家的不二法门，那就是牺牲。追求武功，尤其是顶极的武功，是一条少有人走的路，是一条孤独的路，是一条不归路。这似乎是在任何一个领域里都适用的规律。艺术又何尝不是？木心让我明白了，原来艺术的雅和俗是一对仇敌，雅俗共赏，本就不是真正的雅。而真正的雅，就如天山雪莲，稀少而难得。卿本佳人，白衣飘飘的木心，是从内而外的雅，是真正的雅。木心是个真正的艺术家。 本文来源：https://www.dywdw.cn/a4de1bc16194dd88d0d233d4b14e852458fb3969.html
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2022-04-22
