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个人收集整理 仅供参考学习 《风筝误》鉴赏 《风筝误》是清代著名戏曲家李渔的作品。也是中国古代经典喜剧漫画本。 戏剧主要讲述书生韩世勋题诗风筝上，纨绔子弟戚施放风筝，风筝线断，飘落他处，被詹府才貌双全的二小姐淑娟拾到，重新题诗后再放，由此引出一连串误会与巧合，生出了韩世勋、戚施与詹府两位小姐两桩相互对比而又相互纠葛的婚事。该剧脉络贯通，情节波澜起伏，引人入胜。 《风筝误》，传奇剧本，共三十出，资料个人收集整理，勿做商业用途 宾白是我国古典戏曲的构成要素之一。中国戏曲理论从来重曲轻白，这是和中国戏曲以唱为主的传统相一致的。集戏曲创作、演出和研究于一身的清代文人——李渔却提出了宾白并重的崭新理论，把宾白的地位大大提高，并用自己的实际创作来实践之一理论。《风筝误》就是其代表之一。资料个人收集整理，勿做商业用途 宾白，指的是通常戏曲所说的“唱念做打”的“念”，就是与曲文相对的说话的那部分。关于“说”何以称“宾白”，历来都有不同的说法。根据曹础基先生主编的《中国古代文学史》的观点，宾白指剧中人物的说白，由于以唱为主，以白为宾，故称宾白。这种观点也出现于明代作家徐渭的《南词叙录》中，书中说：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”但差不多同时代的李翊却有不同的观点，他在《戒斋老人漫谈》里说道：“北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。”且不论关于宾白一词的来历哪种看法是正确的，这种将唱白分主次的观点在李渔那里可能要受批判了，因为在他看来，“曲之有白，就文字论之，则犹经文之于传注；就物理论之，则如栋梁之于榱桷；就人身论之，则如肢体之于血脉，非但不可相无，且觉稍有不称，即因此贱彼，竟作无用观者。故知宾白一道，当与曲文等视”。他不厌其烦地用好几个类比来说明曲和白的关系，可见李渔对宾白的重视。这种重视，从他所创作的戏曲中可以显而易见地看出来。与明代及明代以前的戏曲相比，李渔的戏曲的一大特点是宾白的大量运用，而由他改编的《琵琶记·寻夫》和原本相比，多了近三倍的宾白。对于这点，李渔是有清楚的认识的，“传奇中宾白之繁，实自予始”。那么，宾白在李渔的戏曲中到底起到什么样的作用呢？下面，我将从《风筝误》一剧对此进行分析。资料个人收集整理，勿做商业用途 李渔著有传奇十几种，常见的有《笠翁十种曲》传世，而《风筝误》可以说是李渔最脍炙人口的作品，曾被改编为小说和电视剧，就是现在在昆曲和京剧中也时有上演。该剧以由风筝引起的误会开始又以误会消除大团圆结束。此剧情节布局之精巧令人赞叹，同时宾白的恰当运用也是此剧的一大亮色。宾白在剧中所起到的作用可以概括为以下两个方面：一是在表现人物性格和推动情节发展方面，一是在演出意义方面。资料个人收集整理，1 / 3 个人收集整理 仅供参考学习 勿做商业用途 笠翁在如何写宾白这个问题上有八条原则：声务铿锵、语求肖似、词别繁减、字分南北、文贵洁净、意取类新、少用方言、时防漏孔。其中“语求肖似”是刻画人物的一个关键，其实这也是与他主张写词要“戒浮泛”的观点相一致的。“语求肖似”是说什么人就要说什么话，因为每个人说话都有自己的特点，带着各自地位、文化、素养等方面的印记，而语言又是表现一个人物性格的重要因素。要做到“语求肖似”就要“代人立言”，而要“代人立言”又要先“代人立心”，与之相似的观点，古今中外都有人表达过，其中高尔基在《论文学技巧》一文中比较科学与文学家之不同时说：“科学工作者研究公羊时，用不着想象自己也是一头公羊，但是文学家则不然，他虽慷慨，却必须想象自己是个吝啬鬼，他虽毫无私心，却必须觉得自己是个贪婪的守财奴，他虽意志薄弱，但却必须令人信服地描写出一个意志坚强的人。”只有做到这一点，才能刻画出栩栩如生的任务。在《风筝误》中，李渔是做到了这一点的，里面的宾白简洁而又丰富地表现了不同人物的性格特征。资料个人收集整理，勿做商业用途 例如： （1）韩：囊饥学饱，体瘦才肥。人推今世安仁，自拟当年张绪。虽然好色，心还不耻做登徒；亦自多情，缘独悭于宋玉。（二出）资料个人收集整理，勿做商业用途 （4）韩生：小姐，小生后来一首拙作，可曾赐和么？ 爱娟：你那首拙作，我已赐和过了。 韩：这等小姐的佳篇，请念一念。 爱娟：我的佳篇一时忘了。 韩：自己做的诗，只隔得半日，怎么就忘了？还求记一记。 爱娟：一心想着你，把诗都忘了。待我想来。。。。。。记着了！ 韩：请教。 爱娟：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。 韩大惊：这是一首千家诗，怎么说是小姐做的？（十三出） 这四段自白及对白就很传神地描绘出韩生和戚生不同的性格特征：韩生有才而自负，对女性的要求比较高；戚生是一不学无术得纨绔子弟，沉迷于吃喝玩乐，同时又坦白得让2 / 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/a55a22f8c2c708a1284ac850ad02de80d4d8063a.html
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2023-02-01
