朱熹关于读书方法的名言

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朱熹关于读书方法的名言



1 慎勿谈人之过,切勿矜己之长。 ——朱熹

2 十年浮海一身轻, 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险, 几人到此误平生。 ——朱熹

3 世路无如人欲险,几人到此误平生 ——朱熹

4 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。 —朱熹

5 唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶 ——朱熹 6 礼即理也。 ——朱熹

7 不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累 ——朱熹 8 谦固美名,过谦者,宜防其诈。 ——朱熹

9 在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。 ——朱熹 《近思录》 10 学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。 ——朱熹

11 虚心顺理,学者当守此四字。 ——朱熹

12 诚能体而存之,则众善之源,百行之本。 ——朱熹 13 人光明磊落便是好人 ——朱熹

14 有所不为,为无不果。有所不学,学无不成 ——朱熹 15 为学读书,须是耐烦。 ——朱熹 16 君君、臣臣、父父、子子 ——朱熹 17 圣人所说底话,光明正大 ——朱熹

18 鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。 ——朱熹 《论语集注》 19 须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。 ——朱熹 《朱文公集》 20 在心为志,发言为诗 ——朱熹


1 问渠那得清如许,为有源头活水来。 —— 朱熹 2 读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。 —— 朱熹 3 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 —— 朱熹

4 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 —— 朱熹 5 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 ——朱熹 6 读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ——朱熹

7 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 ——朱 《劝学诗》

8 读书百遍,其义自见。 ——朱熹

9 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》 10 知之必好之,好之必求之,求之必得之。 ——朱熹 《近思录》 11 内无妄思,外无妄动。 ——朱熹 《朱子语类》 12 自古圣贤,皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》

13 书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。 ——朱熹 14 言常苦于有余,行常苦于不足。 ——朱熹

15 知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。 ——朱熹 16 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》 17 问渠哪得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》 18 一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔 ——朱熹

19 以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。 ——朱熹 《范纯仁语》 20 存天理,灭人欲 ——朱熹

1 蹉跎莫谴韶光老。 ——朱熹 《四时读书乐》 2 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 ——朱熹 3 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 ——朱熹


4 心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。 ——朱熹 《近思录》

5 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学 ——朱熹

6 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 ——朱熹 7 无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也 ——朱熹 8 自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 ——朱熹 9 心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》

10 "人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ——朱熹 《四书集注》" 11 一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。 ——朱熹 《朱子全书》

12 凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。 ——朱熹

13 书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 ——朱熹 14 读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹 15 日省其身,有则改之,无则加勉。 ——朱熹

16 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹 17 书册埋首何日了,不如抛却去寻春 ——朱熹 18 立志不坚,终不济事。 ——朱熹

19 大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹 20 圣人之所以为圣也,只是好学下问 ——朱熹

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