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《江上吟》李白 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 作品赏析 诗题一作“江上游”，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。 唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。虽然讲得不够全面、精确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。读着《江上吟》，很简单使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。” 这首诗以江上的游览起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美妙的生活抱负的追求。 开头四句，虽是江上之游的即景，但并非照实的记叙，而是经过夸饰的、抱负化的详细描写，呈现出华美的颜色，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是宝贵而奇妙的木料制成的；“玉箫金管坐两头”，乐器的精致可以想象吹奏的不同凡响；“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒 兴之豪；“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美妙的世界。 中间四句两联，两两比照。“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以确定赞扬；“屈平”一联启下，提醒出抱负生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍旧还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已淡忘机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴盼望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境地，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的熟悉：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”！泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜亮地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，最终自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒*无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建筑的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒芜的山丘。这一联形象地说明白：历属于进步的终归不朽，属于反动的必定灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不行恃的这一层意思。 结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时轻视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌；“凌 沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步详细化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不行能的事情来一个假设，便加强了否认的力气，显出不行抗拒的气概，并带着锋利的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，根本上是乐观的。另一方面，诗人把尽情声色，恣意享乐，作为抱负的生活方式而歌颂，则是不行取的。金管玉箫，携酒载妓，不也是功名富贵中人所沉迷的吗？这正是李白思想的冲突。这个冲突，在他的很多诗中都有明白的表现，成为很有共性特点的局限性。 全诗十二句，形象鲜亮，感情激扬，气概豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的构造组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是颜色绚丽的形象描写，把读者马上引入一个不寻常的境地。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸大，感情更加激扬，酣畅恣肆，显出不尽的力气。王琦说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。 本文来源：https://www.dywdw.cn/ab3905b1de88d0d233d4b14e852458fb770b38a6.html
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2022-08-06
