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短文两篇 陋室铭 唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭” 。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室， ． ． ． ． 则：就 名：著名，出名 灵：灵异 斯：这 惟 吾 ． 惟：只 德 馨。 ． 馨：香气，指品德高尚 苔痕上阶绿， 只是我的品德好（就不感到简陋了） 。 台痕碧绿，长上台阶， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒 ， ．． 无丝竹之乱 耳， ． 往来无白丁。 可以调 素琴， ． 调：调弄，弹 草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人 白丁：指没有学问的人。 素琴： 不加装饰的琴 阅金经 。 ．． 佛经 无 案牍 ． 乱：扰乱 之 劳 ． 形。 丝竹：指奏乐的声音 之：取消句子独立性 案牍：官府的公文 劳：使劳累 形：身体 南阳诸葛庐， （它好比）南阳诸葛亮的茅屋， （又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ． ． ． ． （这）有什么简陋的呢？ 理解性默写： 1 本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 诸葛庐子云亭 2 体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3 体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4 体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5 作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6 全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法： 7 最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山” “水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗 示陋室不陋 (以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨 ) 。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 ． ． ． 之：的 蕃： fan2 多 独：只 自李唐来，世人盛 ．爱牡丹。 予独爱莲之．出淤泥而不染， 自：自从 非常 之：取消句子独立性 我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染， 而：表转折 濯清涟 而不妖， ．．． 中通外直， 不 蔓 ．不 枝， ． 濯：洗 经过清水洗涤却不显得妖艳 （它的茎）内空外直， 不 生枝蔓，不 长枝节 香远 ．益 清， 亭亭净植 ．， 可远观而 不可亵 玩焉。 ． ． 香气远播，越发清芬 亭亭：耸立的样子 植：立 笔直洁净地直立着 而：转折关系 亵：亲近而不庄重 焉：助词 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； ． ． 谓：认为 之：的 判断句 我认为菊花， 是花中的隐士。 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻； ． ． ． ． ． 唉 对于菊花的喜爱 陶渊明以后就很少听 到了 莲之爱，同 予者何人 ? 牡丹之爱 ， 宜乎众矣。 ．．． ． ． ． 像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱， 人应该是很多了 。 宜：应当 理解性默写： 1、莲的品质： “莲，花之君子者也。 ” " 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 " 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： “莲之爱，同予者何人？” 3、描写莲美好形象的句子是： “出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清亭亭净植。4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流 合污而又洁身自好的句子是： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 5、比喻君子美名远扬的语句是： “香远益清。 ” 6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句） ：“莲，花之君子者也。 ” 7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： “中通外直，不蔓不枝。 ” 8、对莲花一般映衬的句子： “水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ” 9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 11、从反面映衬莲的句子： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 12、体现莲自尊自爱的句子： “可远观而不可亵玩焉。 ” 写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚 品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。 ” 本文来源：https://www.dywdw.cn/abc3f6c9bc64783e0912a21614791711cd797913.html
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2022-07-12
