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君子以行仁为乐。中国以儒文化为基础，自古以来有君子尚勇之说，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。这便是中国文化的基本观念。 孔子有仁行之主张，他认为，君子坦荡为怀，他创造性地以“仁”释“礼”，中国古代，众多学者都在汲汲于如何使国家得到更好的治理，孔子于中摸出一套理论，他认为要想让国家得以长治久安的根本手段要从百姓自身的修养、认识、人生观上下手，那么就要让人民知“礼”，明“礼”就懂得尊卑，就知道认命，就不会反抗，就不会有不满。而“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，这便是孔子所主张的君子要有仁爱之心，懂仁，社会安宁，四海升平。 孟子有仁政之主张。孟子觉得，只是从个人的角度出发，告知人们行君子之为，那必竞只是社会基本阶层，而当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。 其实，孔子也好，孟子也好，在经历过几千年岁月的冲刷，历史见证了真理，君子的仁，不能做为愚民的一种手段，借以巩固统治，也不能做为统治者一的种方法，借以哄骗百姓以得到更好的拥戴，脱离这些政治目的，君子该是我们第一个中国人应该尊循的一种道德准则，君子应该为人坦荡，心怀善良，刻苦简约，宁静致远，和睦谦逊，尊师爱老，博学自重……这才是君子之“仁”的体现，才是建立一个和谐社会，建立一个和平世界都永远不会失去价值的心灵标准。 本文来源：https://www.dywdw.cn/ac7a4f7c3c1ec5da50e2709f.html
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2022-04-18
