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人文经典阅读 《老子》中孕育的和平理念 ——读《老子》有感 《老子》，又叫做《道德经》，是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历朝历代学者研究了两千多年的一部巨著。其思想的传播，对整个中华民族有着深远的影响。《老子》一书拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，《老子》所包含的智慧，我们可以用它来洞悉当今的社会环境。恰逢今年是我国纪念抗日战争胜利七十周年，使我对《老子》中所展现出的祖国传统文明中反对战争、追求和平的理念兴趣盎然，于是我便想谈谈我所理解到的《老子》中孕育的和平理念。 关于战争与和平问题，《老子》中虽没有过多详谈，但却是我们所能见到的最早的系统论述。首先，《老子》认识到了对于战争的危害。战争是灾祸。《老子》中第三十章中说到：“师之所处，荆棘生焉。”就是说用武力解决问题如何荆棘丛生；又有：“大军之后，必有凶年。”即战争之后必有灾荒年景。战争也是人类的悲哀。《老子》提到“偏将军在左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人众多，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。”因此，战争贩子是没有好结果的。《老子》之三十一章《胜而不美》告诉我们那些炫耀战争胜利的人，是以杀人为乐的人，以杀人为乐的人是不可能在世界上称心如意的。战争是解决人类社会矛盾最激烈的方式，也并不是最佳的方式。战争双方无论谁胜谁负，对于人类社会来说都是残忍的事，是一场灾难。热衷于穷兵黩武的人，必将被战争所灭亡。《老子》在两千五百年前就如此深刻地揭示出其中的道理，令人肃然起敬。回顾在第二次世界大战中，以纳粹德国、日本帝国、意大利王国为首的法西斯军国主义国家为轴心国一方，对世界人民实行凶残的暴行，这必然遭到世界热爱和平人民的强烈反抗和斗争，违背了世界历史发展的潮流，法西斯阵营最终被灭亡。 反对战争、保卫和平，决不能依靠空喊口号和消极避战，必须破除和平麻痹思想，进行积极防御，以强大的实力和正确的战略战术制止战争。《老子》的这个重要思想，主要表现在第六十九章。《老子》强调：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故，抗兵相若，哀者生矣。也就是说最大的祸害就是麻痹轻敌，那样就会丧失克敌的法宝。因为在敌对双方实力相当的条件下，还是哀兵必胜啊。关于怎样获得正义，《老子》指出：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。即我们不能做主只能做客，礼貌在先，不敢在先一寸只能退避一尺。《老子》的主动避战，既是为了最大限度地避免战争的爆发，又是为了在战争不可避免时，不仅能得道多助，而且能掌握主动。这既是个战略问题，也是个战术问题，绝不是消极避战。可见，《老子》是非常看重军事谋略的。“上兵伐谋”在中华传统文化里真的称得上兵学精髓！ 战争与和平的主动权通常掌握在强大的一方。强大的一方必然企图在社会关系中发挥主导性的作用，一旦遇到反抗往往就会诉诸武力。因此，强大与弱小双方之间的矛盾，是诱发战争、破坏和平的主要原因之一。要想避免战争、维护和平，就必须化解这个矛盾。对此，《老子》的六十一章进行了阐述。其主要想说明大国和小国想要各得其所，都需要谦恭的外交政策。我们可以知道《老子》 首先实事求是地承认，发达大国具有在国际事务中发挥主要作用的能力这个事实；接着强调这种主导作用的发挥，必须是以谦恭的态度对待小国，以此来获得小国的尊重和支持，而不是依靠其强势的地位和实力胁迫小国来实现的。越强大先进1 人文经典阅读 就越要谦虚谨慎，礼贤弱小落后。这就是中华文明理念中的大国风采！随着我国的综合国力不断上升，我国始终奉行独立自主的和平外交政策，一直与世界上爱好和平的国家友好相处，充分展示我国应有的大国担当。 中华民族是爱好和平的民族。自古中华民族始终贯穿着和平外交的主题。即便在“天下第一”的时期，也是坚持“礼尚往来”、“以和为贵”的政策。大唐盛世，天下第一，但是对于异族他国却始终坚持“和亲”的政策，文成公主和亲吐蕃成为一时的佳话；大明舰队，天下无敌，郑和下西洋，广交朋友，没侵占过一点点别国领土，这是人所共知的。到了新中国成立，尽管几代领导人多次表明了中国永远不称霸的立场，但是中国威胁论仍不绝于耳。不仅因为西方敌对势力别有用心地编造和散布之外，还因为国际上，甚至国内，许多人并不了解中华传统文化本来就孕育着的和平的理念，中国反对战争，追求和平的理念有着源远流长、博大精深的传统文化底蕴。如今我国隆重举行抗日战争七十周年的阅兵仪式更是向世界表明中华民族捍卫和平的决心！ 《老子》使我们深刻领略到了中华文明反对战争，反对霸权，追求人类和平、崇尚和谐社会的理念。《老子》中用圣贤的大智慧和以先哲的真思想让我们更加深刻地理解到和平的真正含义，让我们能够对当今社会进行深刻的解读。 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/acf95f48f042336c1eb91a37f111f18582d00c5d.html
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2022-07-25
