“吾丧我”的心灵转化

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转化,心灵

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吾丧我的心灵转化

作者:闫超

来源:《青年与社会》2014年第21

【摘 要】庄子在《齐物论》开篇提到吾丧我,主流的解释是我忘掉了自己的身体,可的所指分别是什么,吾丧我之后会是什么状态,却没有解说。文章试图从这些方面来解说吾丧我

【关键词】庄子;《齐物论》;吾丧我

南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。子綦曰:偃,不亦善乎,而问之也?今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁,而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫! 在齐物论的第一段,庄子提到了吾丧我吾丧我常常被解释成神秘境界,一种常人难以理解和体会的状态,所以我们读到吾丧我的时候,也就习惯了我忘掉了自己的身体这样的解读,但如果我们没有体会的话,那么解释只是用一个我们不知道的概念去替换另一个我们不知道的概念,等于没有解释。整篇《齐物论》缘起于子基处在吾丧我的境界中,颜成子游因之而问子基何居乎,遂有整篇的发挥,要想对吾丧我有所体会,我们必须清楚吾丧我里,的所指分别是什么。 一、的所指

吾丧我里有两个我,这句话初看会觉得庄子在玩文字游戏,那么我们看看这两个我的所指是什么,为了使大家更容易理解,我们从日常生活中我们经常说的,但我们又几乎没有深究和在意的一句话开始,我受不了我自己了,这句话里也有两个我,一个是受不了的,另一个是被我受不了的那个我自己,那么大家体会一下,这句话里的前后两个我指的是同一个东西吗?如果不是他们的所指分别是什么呢?

我受不了我自己这句话里,如果我们对这两个我细细体会的话,可能会发现一些不同,后一个我好像指的是我的行为,我的习惯,我的想法,更偏重于经验层面。举一个例子,我们看到一个人一直在炫耀他很有学问。我们立马产生这样的想法:他这个不知天高地厚的家伙。产生完这个想法之后,我们可能紧接着会产生这样的念头:我受不了我自己了,我怎么可以这样不宽容呢。在这个例子里,那后一个我自己显然指的是自己产生的想法念头,我们在说这句话的时候,甚至在我们的日常生活中,显然是直接把我们的想法念头等同于我,而说成我自己,而前一个我,那个对他这个不知天高地厚的家伙这个想法产生判断,继而觉得自己不宽容,判断之后而对自己的想法受不了的这个指的是什么?他好像是这个想法的发出者,觉知者和判断者,而想法成了被觉知之物。


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