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孔子集语 1，君子有三忧：弗知；知而不学；学而不行。 原文：“孔子曰：‘君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？’” 译文：孔子说：“君子有三种忧虑：不知道，能没有忧虑吗？知道了而不学习，能没有忧虑吗？学习了而不实行，能没有忧虑吗？” 2，君子乐终身，小人忧一世。 原文：子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子其未得也，则乐其意；己得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人其未得也，则忧不得；既己得之，又恐失之。是以有终身之忧，而无一日之乐也。” 3，君子有三思：少思长；老思死；有思穷。 原文：孔子曰：“君子有三思，而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。” 译文：“君子有三件值得思考的，而不能不思考。这就是：小时候不学习，长大了没有本领；老了不教诲人，死了就没有人思念；富有的时候不施舍，穷困的时候就没有人援助。因此，君子小时候思考长大以后，就要学习；老了思考死后，就要诲人；富有的时候思考贫穷，就要施舍。” 4，知足者，不以利自累也。 5，好学而不厌，好教而不倦。 6，树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。 7，不耻其亲，君子这孝也。 译文：不使父母蒙受耻辱，这是君子的孝。 8，伐一木杀一兽，不以其时，非孝也。 译文：伐一棵树、杀一只禽兽，如果不在适当的时节，就不是孝。 9，虽有国士之力，不能自举其身。非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不彰，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？ 译文：即使有全国无双的大力士那样大的力气，也不能把自己身子举起来，并不是他没有力量，而是情势决定的。所以，在家而行为不良，是自己的罪过；出门而名声不显，是朋友的过错。因此，君子在家就纯洁自己的行为，出门就交结贤良的朋友，怎么能没有孝名呢？ 10，知事人，然后能使人。 译文：知道如何事奉人，然后就能使唤人。 11，诗曰：“吁嗟女兮，无与士耽！” 译文：啊呀，姑娘，不要与男人一起玩乐！ 12，少成若天性，习惯之为常。 译文：少年时修养成的，就像先天所具有的；习惯了，就会固定不变。 13，夫水者，君子比德焉。 原文：子贡曰：“君子见大川必观，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍与之而无私，似德；所及者生，所不及者死，似仁；其流行庳下倨句，皆循其理，似义；其赴百仞之溪而不疑，似勇；浅者流行，深渊不测，似智；弱约危通，似察；受恶不让，似真；苞裹不清以入，鲜洁而出，似善；化必出量必平，似正；盈不求概，似厉，折必以东西，似意。是以见大川必观焉。” 译文：子贡问：“君子见了大河必定观看，什么原因呢？”孔子说：“那水，君子与它比品德。它普遍地施予而没有偏私，像恩德；得到它的存活、得不到它的死亡，像仁爱；檄流的时候往低处一曲一直，都遵循一定的规律，像义；它赴几十丈深的山谷而不迟疑，像勇敢；浅的可以见底、深的深不可测，像智慧；柔弱者能够约束、微小处能够透过，像明察；接受恶物而不拒绝，像真诚；包裹着混浊流进，而流出清洁，像善；融化了必定流出，衡量它必定平正，像公正；满了不需要刮平，像严厉；回折必定向东，像意志。因此，君子见了大河一定要看它。” 14，智者见变思刑，愚者睹怪讳名。 译文：聪明人看到改变了的东西想着效法学习，愚蠢人见了奇异的事物回避不提。 15，身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒， 译文：身贵以后更加谦逊，家富以后更加节俭，胜敌以后更加警戒。 16，奋于言者华，奋于行者伐。色知而有能者，小人也。 原文：“奋于奋于者华，奋于行者伐。色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉？” 译文：“言语振奋的人浮华，行为振奋的人自夸，从表情上能看出有才能的人，是小人。所以君子知道就说知道，不知道就说不知道。这是说话的要领；能办到就说能办到，不能办到就说不能办到，这是行为的顶点。言语得其要领就是智慧，行为到达顶点就是仁义。既智慧又仁义，哪里还有不足呢？？ 17，官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。 译文：为人怠慢始于做了大官，疾病从初愈时加重，灾害从怠惰时产生，孝心从有了妻子儿女时减退。 18，君子成人之美，不成人之恶。 译文：君子成全别人的美事，不成全别人的坏事。 19，恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与人，信则人恃之。人甩爱，人所与，人所恃，必免于患矣。 原文：颜回将西游，问于孔子曰：“何以为身？”孔子曰：“恭、敬、忠、信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与人，信则人恃之。人甩爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？” 译文：颜回将到西方去游学求官，请教孔子说：“用什么去立身？”孔子道：“恭、敬、忠、信，就可立身。因为外貌谦恭，就可以避免众人讨厌；心中敬慕别人，别人就会爱他；对人忠心尽力，人就会交结他；诚实讲信用，人就会依赖他。人所喜爱的，人所结交的，人所信赖的，必定会免于祸患。用这四者可以治理一国一家，何况对于自身？” 20，不强不远，不劳无功，不忠无亲，一信无复，不恭无礼。 译文：不帮助不能长久的，不慰劳没有功劳的，不忠于没有爱心的，不信任没有答复的，汪恭敬没有礼仪的。 21，有余则侈，不足则俭；无禁则淫，无度则失，纵欲则败。 译文：有多余就奢侈，不够用就节俭；没有禁令就淫乱，没有法度就失误，随其所欲，就败坏法度。 22，终身为之，一言败之，可不慎乎？ 原文：孔子曰：“君子终日言不遣己之忧，终日行不遣己之患，惟智者有之。故恐惧，所以除患也；恭敬，所以越难也。终身为之，一言败之，可不慎乎？” 译文：孔子说：“君子一整天讲话，不给自己遣留忧患；一整天行动，不给自己遣留灾祸；这只有聪明的人才能办到。所以，恐惧是用来免除灾祸的；恭敬是用以渡过危难的。一辈子所做的事，一句话就可以毁掉它，能够不谨慎吗？” 本文来源：https://www.dywdw.cn/aeb62fa403d276a20029bd64783e0912a2167cfb.html
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2024-02-16
