【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《基督教主祷词基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》，欢迎阅读！
基督教主祷词|基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学 基督教冲秘主义哲学和中国老庄哲学，分别以上帝或道为哲学的最高原则。 上帝和道都是最高的存在、宇宙万物的本原、万物赖以存在的最终根据。上帝或 道都是无差别、无规定性的一。区别在於，基督教神秘主义哲学的上帝，是一个 神化了的哲学原则或实体，而中国老庄哲学的道，却是自然之道。与此相应，基 督教神秘主义哲学和中国老庄哲学，都宣称上帝或道，是惑官感觉以及建主在它 上面的知识体系所不能把握的，是人的有限的语言和概念所不能表述的。基督教 冲秘主义主张否定神学，而中国老庄哲学的主张，则可以称作是否定形而上学。 基督教神秘主义哲学主张从外在的现象世界返回自我，借助於上帝的启示和恩 赐，在心灵的迷狂状态中静观上帝，与上帝结合为一，即神人合一。中国老庄哲 学则主张怠物、怠我，在无恩无虑的精神状态中悟道。神人合一的主体是人性中 的神性，其结果是人的神化，是对人的否定。天人合一的主体则始终是人，其结 果是人的自然化，是人与自然万物融为一体，和睦相处。基督教神秘主义哲学在 西方中世纪被视为异端，而中国老庄哲学则是显学，并与儒家哲学相互融化，共 同成为中国文化的主流。 在西方，“神秘主义”（ mysticism ）一词出自希腊语动词 myein，即“闭上”，尤其是“闭上眼睛”。之所以要闭上眼睛，乃是出自对通过感官从现象世界获得真理、智慧感到失望。不过，神秘主义并不像怀疑主义那样放弃对真理的追求，它仅仅主张闭上肉体的眼睛，同时却主张睁开心灵的眼睛，使心灵的眼睛不受现象世界的熙熙攘攘所干扰，从而返回自我，在心灵的静观中达到真理、智慧。因此，辞书中对神秘主义的解释一般是“通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中”。作为一种宗教观念和哲学观念，神秘主义普遍地存在于世界各大宗教和哲学传统中。就西方而言，神秘主义思想可谓源远流长。流行于公元前８世纪至公元前６世纪的俄耳甫斯教就曾对古希腊哲学的形成和发展产生了不可磨灭的影响。但作为一种独立的哲学体系，神秘主义最初出现在公元前１世纪犹太哲学家斐洛的哲学中。公元３世纪，普罗提诺所创立的新柏拉图主义哲学把神秘主义进一步系统化为一个相对完整的体系。由于普罗提诺所代表的新柏拉图主义哲学旋即成为基督教哲学的理论基础，所以神秘主义也就成为基督教内部的一个与经院哲学既分庭抗礼、又相互补充的重要哲学思潮。中世纪基督教神秘主义哲学的主要代表有５世纪的伪狄奥尼修斯、１２世纪的克莱沃的贝尔纳德和圣维克多的雨果、 １３世纪的波纳文图拉、１３世纪末至１４世纪初的艾克哈特及其学生苏索、陶勒。此外，５世纪的奥古斯丁和９世纪的爱留根纳的哲学中也包含着大量的神秘主义因素。而在中国，最具神秘主义特色的哲学当属老庄的学说了。后世的魏晋玄学在一定程度上也继承了老庄哲学的神秘主义思想。当然，由于东西方历史背景和文化传统的巨大差异，基督教神秘主义哲学与中国的老庄哲学之间既有共同之处，也有各种各样的区别。本文的目的不是对这两种理论形态进行全面的比较，而是从几个重要的概念和观点出发，分析一下二者的异同。 一、上帝与道 基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝。体认上帝是它的最高目的。 在西方，由于哲学和神话的亲密的渊源关系，一开始就有把哲学的最高原则称之为神的传统。例如，巴门尼德的真实存在、苏格拉底的最高的善、柏拉图的最高的理念、亚里士多德的第一推动者等等，都被称之为神。到了晚期古希腊哲学，这种情况就更普遍了。由于这种特征，崇拜唯一神的基督教就很容易接受古希腊哲学作为自己的理论基础。基督教哲学也正是这种结合的产物。作为基督教的一种理论形态，基督教神秘主义哲学自然也坚持上帝是唯一的、永恒的，上帝是世界的创造者等神学信条。不过，既然它不是一种单纯的宗教学说，而是一种具有宗教色彩的哲学，它所理解的上帝也就必然不同于宗教的上帝，即不是一个人格化了的、有意志、有情感的神，而是一种神化 [1] [2] [3] [4] 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.dywdw.cn/b01e3315b94cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb2ae.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-12-28
