《中秋月》的翻译

2023-01-12 22:17:10 第一文档网 [ 字体：小中大 ] [

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《中秋月》的翻译

原文：

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。心疼关夜婵娟影，正对五候残酒卮。译文：

天空深邃无云，清露湿衣。在星光外一轮圆月荡漾而起至。

渐渐升高，东面的树林也不能遮蔽它，当行于天际之时，四海之内都可看见。清光自可令人作诗，月中桂影却无法垂柳。

可怜那半夜美丽的月影，正照着贵戚近臣喝残的酒杯。作者简介：

齐己（～约／～)），中国唐代僧人、诗人。俗名胡得生，自号衡岳沙门。益阳（今属湖南益阳）人，一说长沙（今属湖南）人。自幼家贫，六、七岁时父母相继去世，靠牧牛度日。少年颖悟,据说7岁为寺院放牛时，即取竹枝画牛背为小诗。后出家，佛事文事双修。60岁以前大部分时间在衡岳道林寺、庐山东林寺度过，期间曾云游四方。晚年驻锡荆南龙兴寺。曾携诗卷谒郑谷，有诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷曰：“数枝非早也，未若一枝佳。”齐己不觉投拜曰：“我一字师也。”后与郑谷多有酬唱。龙德元年 () 依南平高季兴为龙兴寺僧正。一生除精研佛理外，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一，其传世作品数量居三大诗僧之首。收录其诗作余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其诗除禅林生活和登临酬答等题材外，不少是反映晚唐和五代社会的动荡、战祸频仍、民生疾苦的现实主义之作，具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上亦具鲜明特色，历代诗人和诗评家多有赞誉。一生著述甚丰，有《白莲集》、《风骚旨格》、《玄机分别要览》等。齐己生平：

齐己（梁江陵府龙兴寺）卷第三十

释齐己。姓氏胡。益阳人也。秉节CT8325BBP气貌绿汁江陋。幼而捐俗于大沩山寺。聪颖逸伦纳圆品法。习学律仪而性絵作诗。气调温和。存有禅客自德山来述其理趣。己不觉神游寥廓之场。实乃躬往礼讯。既播发解悟都亡眹迹矣。如是药山鹿门护国。凡百禅林孰不参请。视其名利悉若浮云矣。于石霜法会请知僧务。梁革唐命天下纷纭。于时高季昌

禀梁帝之命攻逐雷满。出来渚宫已便为荆州领后。寻正受到节度。迨乎均帝失御河东庄宗自魏府进洛。高氏遂割据一方。搜聚四远名节之士。得齐之义益南岳之己。以为筑金之始验也。龙德元年辛巳中。礼己于龙兴寺。净院征用给其月俸。命作僧正。非所不好也。其例如闲辰静夜多事篇章。实乃并作渚宫莫反问篇十五章。以见意。且徇高之命耳。己颈存有瘤赘时号诗囊。栖约自安破纳拥身。枲梨绑膝。爱乐山水倔谒王侯。至存有未曾将一字难谒诸侯句。为显于华山隐士郑谷诗二者唱和。卒存有白莲集行于世。自号衡岳沙门矣。生平简介

齐己(约~约)晚唐诗僧，本姓氏胡，名一切众生，潭州益阳(今属于湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的`一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

齐己还俗后，更加爱好写诗。成年后，齐己外出游学，云游期间曾自号"衡岳沙弥"。尼里岳阳，盼洞庭，又过长安，远游终南山、华山等风景名胜，还至过江西等地。这段游学生活多样了他的文学创作素材。且他的不少名作佳作就是出外游历时写下的。

齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:"万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台"。郑谷阅读后，笑着说:"数枝"非早，不如"一枝"更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的"一字之师"。

齐己游历天下返回长沙时，他的名声已经显要天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说道:"我辈所并作，皆务虚一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣"。

年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。社会地位

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为"南岳诸作，此空其群"。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其"昨夜数枝开"为"昨夜一枝开"，遂拜谷为"一字师"。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之"此诗囊是也" 。

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