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学习传统音乐的感想 在不同的文化中，人们从历史传统、现实需要和生活环境里，都 找到了与之适应的音乐风格， 形成了独特的审美取向。中国传统 音乐以 和”为价值取向，以 虚”为追求境界，力求 韵”之美，发 展成为举世公认的精致优雅音乐。中国传统音乐对 和”的重视, 使中西传统音乐有一个非常明显的差异： 西乐重强度, 中乐重深 度。西方音乐的魅力在于它那强烈的震撼力。聆听西方音乐，受 到震动的不仅是心灵，而且还有自己的全部感官和整个身体。例 如，施特劳斯的圆舞曲《蓝色多瑙河》，其旋律的轻柔优美和谐, 不是使你沉静下去，而是使你顿然产生翩翩欲舞的冲动。 中国音 乐的魅力在于它带给你身心的陶醉，恰如清代叶燮在论诗时所 言：诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，泯端倪而离形象, 绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境。 ” 音乐是人类不能缺少的语言， 也是人类灵魂的升华。从原始人不 断抗拒自然界的威胁以及漫长的艰苦劳动中提炼出最早的音乐, 到现今世界各国丰富多彩的音乐体系， 不能不说是一个文明的奇 迹。 在五千年漫长的历史进程中, 中国的文明史展现了极其辉煌 灿烂的一页。我国是世界上最早的文明古国之一， 音乐也同样源 远流长。早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人, 精选文库 为了使生命个体能够存在和种族能够延续， 在人类必须从事的两 项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的 产生，就孕育了音乐。事实上，人的左、右脚行走，心脏和脉搏 的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的 语调变化，也就蕴含了旋律的因素。在春秋时期，华夏大地百家 争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化， 而同时代欧洲正处于一片荒蛮之 国音乐在迎接黎明曙光的时候， 欧洲音乐还在漫漫长夜里 徘徊。在周朝时，政府部门设立了由 大司乐”总管的音乐机构。 教学的课程主要有乐德、乐语、乐舞。所谓的乐德，就是 中和、 祗庸、孝友”等伦理道德观念；乐语就是 兴道、讽诵、言语”等 礼教行为规范；乐舞则包括大舞、小舞等音乐理论、音乐诗篇的 唱诵、舞蹈以及六代乐舞的表演。 中国传统音乐追求含蓄美，视虚实结合、阴阳相辅、意象共存为 最高艺术境界，这种观念是道家思想的产物。 道家创始人老子主 张淡兮其无味”他说：明道若昧，进道若退 大白若辱， 大方无隅，大器晚成，大音希声。”庄子进一步发展了这一思想， 主张：视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉，无声之中， 独闻和焉。”这种见解发展了《乐记》的 音由心生”的观点，注 重用心灵体会自然、人生、社会，强调心的作用，是对儒家过分 强调礼乐教化功能的校正。这种重视内心感悟的审美取向不仅影 响了传统音乐美学，也符合当今 欣赏即是再创作”的认识，给欣 赏者留下了想象空间，至今仍有巨大的美学价值。 2 精选文库 中国传统音乐与西方传统音乐一样，都要表现一个思想，这 是一致的，但它们思想的意义取向则很不相同。 西方音乐的思想 往往趋向于表现 实有”制造 意义”中国音乐则趋向于展示 虚 无”取消 意义”西方文化中，自然始终是作为一个有意义的 实体存在的，故倾向于对它进行观察、研究，试图揭示其奥秘。 所以，西方音乐总是实在、固定而且明晰，很少有空灵的效果。 再加上西乐纵横交叉、网状铺叠的织体，更加重并突出了它的实 在性。 中国传统音乐常运用旋律，把主题表现得抽象、虚 实践上， 幻，不同于西乐借助和声、复调、配器，把主题表现得具体、逼 真。可以说，西方音乐主要表现为 深刻”中国音乐则表现为 深 邃”其内容和效果均很不相同。西方传统音乐的深刻主要是指 音乐中所体现出的思想和情感，其结构重逻辑、冲突，音乐时值 建立在理性思维之上; 中国传统音乐的深邃则是指音乐思维中所 中国传统音乐追求 表现出的体验和领悟，是就音乐的意境而言， 幽婉、深邃、含蓄、淡泊，其时值建立在心理感受之上。西乐的 深刻”是静态的、固定的、明晰的，是可以诉诸理性的；中 乐的 深邃”则是动态的、游移的，无意精确鲜明，它不可以诉诸理性， 而只能借助于悟性、直觉，它是主题之外的一种审美特质。贝多 芬《第三交响曲》的深刻性来自乐曲中与命运抗争的主题，来自 作者对时代的敏锐把握和完美再现；而《梅花三弄》的深邃性来 自作者对梅花的高洁气质的理解和感受， 并用从容的节奏、旋律， 清脆、晶莹的音色将其表现出来。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/b37f3677940590c69ec3d5bbfd0a79563d1ed44c.html
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2022-07-22
