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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从马斯洛需求层次理论解读《爱的历史》 作者：王蓓蓓 来源：《青年文学家》2017年第15期 摘 要：《爱的历史》作为妮可·克劳斯的第二本小说，一经出版，立刻登上英美各大畅销排行榜。本文运用马斯洛需求层次理论分析主人公利欧的心理路程。 关键词：《爱的历史》；马斯洛需求层次理论；利欧 作者简介：王蓓蓓（1993-），女，汉族，河南省三门峡市人，郑州大学硕士研究生在读，研究方向：英美文学。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-15--01 妮可·克劳斯作为一名犹太裔美国女作家，近年来在文坛上崭露头角，获得许多关注。2002年，她的第一本小说《走进房间的男人》出版，获选《洛杉矶时报》年度最佳好书，并获得美国著名作家兼艺术评论家苏珊·桑塔格的盛赞。第二本小说《爱的历史》于2005年出版，一经上市，获奖无数，成为国际畅销书。第三本小说《大宅》获得2010年国家图书奖的提名，并成功入围2011年橘子图书奖。 1.马斯洛需求层次理论 马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛1943年在《人类激励理论》论文中所提出。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。 2.利欧需求的缺失 缺乏安全感：在马斯洛需求层次理论中，安全需要类：安全、稳定、依赖、免受恐吓，焦躁和混乱的折磨（马斯洛，1987：44）。利欧的人生境遇大致可分为去美国之前和到美国之后。在去美国之前，利欧生活相对愉快，并遇到了他一生的爱人——艾尔玛。但是一切都在纳粹攻陷这个小城镇之后改变了，“1941年的夏天，德国的特别行动队杀害了成百上千的犹太人……他们攻占了斯洛尼姆”（杨蔚昀，2009：10）。利欧此时失去家园，他用了三年半的时间躲藏，藏在石缝间，地下室，窑洞中，并在难民营度过了六个月。 缺乏爱和归属感：假如生理需要和安全需要都很好地得到了满足，爱、感情和归属的需要就会产生，并且以新的中心，重复着已描述过的整个环节。现在，个人空前强烈地感到缺乏朋友，心爱的人，妻子或孩子（马斯洛，1987：49）。利欧来到美国，感受最多的就是孤独，没龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 有归属感。小说的开头就是利欧在设想“明天或者后天，当他们撰写我的讣告”时的情况。利欧总是会想到自己会以什么样的方式死去，因此他早早地为自己选取了一块墓地。 缺乏自尊：自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值，有力量、有能力、有位置，有用处和必不可少。然而这些需要一旦受到挫折，就会产生自卑、弱小以及无能的感觉（马斯洛，1987：52）。人们走在大街上，像避开瘟疫一样绕开他走，势必让利欧缺乏自信。而且利欧在纽约做了几十年的锁匠之后，早已退休，没有工作，人们也很少需要他。在寻求自我的过程中，竟然发现自己“不存在”。一次与表哥照相，竟然三次都没有显示图像。利欧就像一位隐形人，孤单地生活在世上，不被人关注。 3.利欧寻找需求的努力 虽然利欧到了美国之后，失去了许多。但是他一直在坚强地活着，他努力地想融入社会，尤其是他对艾尔玛的爱，推动事情往前发展。 对艾尔玛的爱：“第一个女人也许是夏娃，但是我心中的第一个女孩将永远是艾尔玛”（杨蔚昀，2009：54）。小说中最让人动容的就是利欧对艾尔玛的爱，这份爱让利欧活了下来。利欧从十岁开始就一直爱着艾尔玛，他将自己写的书首先让艾尔玛读，送给艾尔玛项梁，称艾尔玛的吻是他要用一生来探寻的谜题。在艾尔玛去美国之后将自己写的关于两人爱情的《爱的历史》的章节寄给艾尔玛。 对艾萨克的爱：如果说，利欧对艾尔玛的爱，得到艾尔玛的回应。那么利欧对儿子艾萨克的爱是更加无私的。他默默关注儿子的成长，在艾萨克成为作家时，利欧收集所有关于艾萨克资料，并保存下来。一次，利欧突然从报纸上看到儿子去世的消息，不禁无法接受。从利欧的一段心理独白更加体会到父爱的伟大，“只有现在，在我儿子已经去世了之后，我才意识到我的生活中是多么地需要他。当我在早晨醒来时，那是因为有他的存在；当我点餐时，那是因为有他的存在，当我写着我的书时，那是因为他存在着，他会来阅读”（杨蔚昀，2009：76-77）。 4.结语 《爱的历史》饱含深情和希望，给予人爱的力量。正如阿莉·史密斯所说，此书之美在于它的鲜活、真正地饱含能量。它不仅让你重拾对小说的信心，也重拾对周遭一切的信心。小说中的主人公虽然缺乏安全感，归属感，失去了爱人，但是却没有缺失爱的能力，没有放弃生存，仍然坚强地活下去。这就给了我们莫大的希望和慰藉，即使生活面临困难，也不要放弃活下去的希望，追寻生命的意义。 参考文献： [1]Lang， Jessica. “The History of Love， the Contemporary Reader， the Transmission of Holocaust Memory” Modern Literature， 2009（1）： 43-56. 本文来源：https://www.dywdw.cn/b5064758f142336c1eb91a37f111f18583d00c08.html
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2023-01-09
