喜鹊

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喜鹊

关于喜鹊

喜鹊(学名:Pica pica)是鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。共有10亚种。喜鹊很大,羽毛大部为黑色,肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区,喜食谷物、昆虫一般3月筑巢,巢筑好后开始产卵,每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转,中国民间将喜鹊作为吉祥的象征,牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。

喜鹊属雀形目鸦科鹊属,又名鹊。体形特点是头、颈、背至尾均为黑色,并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽。双翅黑色而在翼肩有一大形白斑。尾远较翅长,呈楔形;是褐色的;嘴是黑色;脚是黑色。腹面以胸为界,前黑后白。 体长435460毫米。雌雄羽色相似。幼鸟羽色似成鸟,但黑羽部分染有褐色,金属光泽也不显著。



喜鹊分布图

喜鹊分布范围很广,除中、南美洲大洋洲外,几乎遍布世界各大陆。在中国除草原和荒漠地区外,见于全国各地,4亚种,均为当地的留鸟

喜鹊是适应能力比较强的鸟类,在山区、平原都有栖息,无论是荒野、农田、郊区、城市都能看到他们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方,喜鹊种群的数量往往也就越多,而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动,白天在旷野农田觅食,夜间在高大乔木的顶端栖息。



喜鹊(3)

喜鹊是很有人缘的鸟类之一,喜欢把巢筑在民宅旁的大树上,在居民点附近活动

除秋季结成小群外,全年大多成对生活。鸣声宏亮。杂食性,在旷野和田间觅食,繁殖期捕食蝗虫、蝼蛄、地老虎、金龟甲、蛾类幼虫以及蛙类等小型动物,也盗食其他鸟类的卵和雏鸟,也吃瓜果、谷物、植物种子等。

依据科学工作者在南京湖南的调查,喜鹊一年的食物当中,80%以上都是危害农作物的,比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等,15%都是谷类与植物的种子,也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以,喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民,清晨在田中劳动,看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫而且不会回避人类,便对它产生出了喜爱之情,它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类,是好运与福气的象征,农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材,它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外,在中国的民间传说中,每年七夕人间所有的喜鹊会飞上天河,搭起一条鹊桥,引分离的牛郎织女相会,因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘

鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉(梅)梢、花喜鹊,尾巴长,娶了媳妇忘记了娘„„喜鹊,作为离人最近的鸟,已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”,也很尊贵,甚至成了“圣贤”的模板呢。


整个华北平原或者说整个中国的北部,在路边最容易看到的鸟巢就是喜鹊巢。环保作家徐刚说,有一次他在西北的沙漠里采访,看到一棵不足一米高的小树上,结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常,说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”,它们的巢,一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟,它们能吃腐食,人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此,它们很早就进入了人类的言说系统,成了文化表达的一个重要元素。 圣贤之声



喜鹊(剪纸)

如果你去读古代儒家的一些杂文,就会发现,喜鹊的地位居然非常尊贵,被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问,会发现理由非常简单, 剪纸喜鹊照片集锦(10)

因为古人认定,喜鹊一年到头,不管是鸣还是唱,不管是喜还是悲,不管是在地上还是在枝头,不管是年幼还是衰朽,不管是临死还是新生,发出的声音始终都是一个调,一种音。而儒家眼中的圣贤、君子,就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此,儒家经常要求人们向喜鹊学习,把喜鹊当成圣贤的某种模板。

为什么会这样?我想,古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆,但是,恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊,他们看到的都是些“大概”,定义的都是些“意境”,取用的都是其“轮廓”。因此,喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的,就是那个单调、沙哑,听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说 喜鹊

传说喜鹊能报喜。有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人,家门前的树上有个鹊巢,他常喂食巢里的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。有这些故事印证,画鹊兆喜的风俗大为流行,品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“上眉梢”。




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