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论马克思的劳动价值理论及其现实意义 谈到劳动，不得不追溯到旧石器时代。在阶级社会产生前，劳动是人类的本能，是人类为了自身的生存而不得不进行的生产活动。也就是说劳动等于生产等于消费。人类不会做出自身需要之外的劳动，没人强迫他们这么做，他们也没必要这么做。作为食物采集者的人类总是可以在大自然的恩赐中获得丰富的营养，繁衍生息。 人口的增长和生产力的发展总是相互作用的一对矛盾，人类在自然界中生存的经验逐渐丰富，经验的传承导致他们可以更轻易地获得食物，抵抗疾病和其他灾害。人口也因此不断增加，对后代的抚养使他们无法继续保持游荡的生活方式，被迫在大河流域定居下来，这就是农业社会的雏形。这个时期，人类的劳动效率和劳动积极性仍旧很低，科学家对现存的极少数的原始部落的考察证明，在原始的农业生产中，人们最忙的时候，每天的工作时间也只有一个小时左右，有时还会因为天气等原因而不去劳动。定居生活也加快了人口的增长，人们发现，有限的可种植的作物无法给他们提供丰富的营养。而居住地附近的野生动植物也渐渐无法满足日益增加的人口。这时侯，我们的祖先开始走出了部落，与那些仍是食物采集者的人类争夺资源。对资源的争夺从那时起直到现在，可能还会到遥远的将来，都会是人类产生矛盾的重要原因之一。由于争夺资源需要武力，于是我们最早的军队成了人类历史上第一批不用参加生产劳动的人。阶级社会必然存在剥削，必然存在不平等，但是我们不能否认它在生产力发展中所起的不可替代的作用。 商品的出现是分工的结果。同时，也促进了分工的进一步细化。人们可以从事效率最高的劳动。这样也就提高了整个社会的生产力。马克思在自己的经济学研究中发现，在一切商品上，都凝结着一定数量的人类劳动。这种劳动一方面是具体形态的劳动，例如种田的劳动和纺织的劳动，另一方面同时又是抽象形态的劳动，即都是人的劳动力——脑力和体力在生产中的耗费和支出。正是由于存在着这种抽象形态的劳动，才使得各色各样具有不同使用价值的商品，例如粮食和纺织品，能够在同一测度标准的尺度下进行比较、衡量、交换、交易和买卖。人们在市场上交换商品，实际上是在相互交换各自的劳动。也正是这种抽象形态的劳动，形成了商品的价值。马克思进一步发现，形成商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，所谓社会必要劳动时间，就是在社会现有的标准生产条件、社会平均的劳动熟练程度和强度下，生产一个单位使用价值所必要的劳动时间。一个农民生产的20公斤大米如果能同一个裁缝制作的一件上衣达成交换，表明两个交换物包含的社会必要劳动时间是大致相同的。随着社会劳动生产率的提高，生产单位商品所需要的社会必要劳动时间会不断减少。 劳动价值理论中提到了一个重要的概念，就是价值规律。商品的价格总是围绕价值上下波动。市场就是通过价值规律来调整供求。在资本主义社会中，工人的劳动所获报酬总是低于它们所付出的劳动价值，而剩余的劳动价值就都被资本家所剥削。剩余价值理论揭示了资本主义社会剥削的本质，促进了无产阶级的觉醒。 马克思的劳动价值理论在今天仍有重要意义。中国实行中国特色的社会主义制度，在国际上独树一帜。市场经济的发展和健全离不开马克思的劳动价值理论。这种情况下，对马克思劳动价值理论的继承和发扬就在一定程度上决定了我们市场经济的发展方向。同时也提醒了我们要坚持社会主义，坚持马克思主义的正确路线。如今的国际社会竞争日趋激烈，如何应对经济全球化，如何在世界市场中提高自己的地位，如何在全球资本主义的浪潮中保住我们革命的火种，完成无产阶级解放全人类的历史使命，这些问题都需要我们在继承的基础上根据实际情况来发展马克思的劳动价值理论。 在我看来，国际关系和人际关系是相通的。某些资本主义国家对世界市场的操控，推行霸权主义和强权政治，甚至是文化侵略，都是在对弱小国家进行剥削，在掠夺弱小国家的资源和劳动力。世界市场实质就是弱小国家出售给部分大国的商品的价值量远低于它们从发达国家进口商品的价值。这种剥削关系看似违背了价值规律，但实际上，这是符合马克思的剩余价值理论的。 如果这种不平的关系继续下去，必然会激化国际矛盾，甚至引发世界范围的革命和战争。历史给我们的教训足够深刻，为了人类的生存和发展，我们必须打破原有的不合理的国际经济政治旧秩序，建立公平合理的国际新秩序。然而这种秩序建立的前提必须是存在实现了共产主义的国家来主导。从马克思的劳动价值理论中，我们看到了人类社会的未来。 本文来源：https://www.dywdw.cn/b6747ed1ad51f01dc281f11e.html
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2024-03-07
