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唐诗三百首·七言绝句·《瑶池》·李商隐·唐代 《瑶池》 作者：李商隐〔唐代〕 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三wan li，穆王何事不重来。 【作者简介】 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代zhu ming诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐zui chu se的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得chan mian悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦mi li，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 【译文】 瑶池上西wang mu的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。周穆王有八匹能日行三wan li的骏马，为了何事违约不再来？ 【注释】 ① 八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三wan li。《列子》、《穆天子传》等记载不一。 ② 穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。 【赏析】 《穆天子传》载： 周穆王西游至昆仑山，遇西wang mu，宴穆王于瑶池。临别，西wang mu作歌：“将(望)子毋死，尚能复来。”穆王亦作歌回答，约定三年后重来。又载穆王南游，遇大风雪，百姓受冻，曾作《黄竹之歌》以哀民。并传穆王有八匹骏马，日行3wan li。晚唐好几个皇帝迷信shen xian之道，服食丹药，妄求长生，以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述传说加以sheng fa，虚构出shen xian西wang mu等候穆王重来而不见的场景，以讽刺皇帝求仙之虚妄。 这首诗就是根据西wang mu与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西wang mu希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点，虚构了一个西wang mu盼望穆王归来的情节：西wang mu推开雕镂彩饰的窗户，眺望东方，却不见穆王的踪迹，只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光，次句是人间的凄楚情景，形成强烈的对比。 这个对比兼含着两层意思：一是隐喻作歌之人已死，唯其歌声徒留人间，仙境虽美，怎奈无缘得去，暗含着对求仙的讽刺；一是用《黄竹歌》诗意，暗示ren min在挨饿受冻，而统治者却在追求长生不死，希图永远享受，寄寓着对统治者求仙的斥责。 ①②诗的末两句是写西wang mu不见穆王而产生的心理活动：穆王所乘的八骏飞驰神速，一天能行三wan li，如果要来，易如反掌，可是他为什么还没有如约前来呢？西wang mu盛情邀请穆王重来，穆王曾许诺重来，而且来也方便，乘上八骏瞬息就到，可是穆王却终究没有来，不言穆王已死而其死自明。然而，西wang mu却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西wang mu希望周穆王不死，可是这个希望终于落空了。即令仙人如西wang mu，也不能挽救周穆王于一死，则人间那些所谓长生不老之术，自然更是靠不住的了，不信求仙之虚妄而其虚妄自见。 从来讽刺求仙，多从shen xian不可遇着眼。这首诗却透过一层，从即遇shen xian亦复何益这一点来构思立意。穆王遇仙，瑶池欢宴，按说可享长生之福了，却终不免一死;不但如此，连shen xian自己对“穆王何事不重来”竟也茫然无知。如此shen xian，如此求仙，岂非che di虚妄！ 纪昀评此诗说：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽”（《李义山诗集辑评》）。正是由于末两句不作正面指斥，所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致，读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”（《原诗》）。 本文来源：https://www.dywdw.cn/ba8be410f211f18583d049649b6648d7c1c7080b.html
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2022-07-29
