有关月亮的诗《月下独酌四首·其一》

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有关月亮的诗《月下独酌四首·其一》



花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时相交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。

赏析佛教中有所谓 立一义 随即 破一义 后又 后又 ,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互 。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。

诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上 无相亲 三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这

可是,尽管诗人那样盛情, 举杯邀明月 ,明月毕竟是 不解饮

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的。至于那影子,虽然像陶潜所说的 与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别 (《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时( 逆挽上文 ),及时行乐。 顾影独尽,忽焉复醉。 (陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是

诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。 我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散 ,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是

最后二句,诗人真诚地和 相约: 永结无情游,相期邈云汉。 然而 毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情, 永结无情游 句中的 无情 是破, 永结 是立,又破又立,构成了最后的结论。

题目是 月下独酌 ,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗: 处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。 其中 一鸟 自倾 待明月 字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚

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至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。



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