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关于幸福的哲学思考 ——幸福的点点滴滴 去年，在哈佛大学开设的众多选修课程中，许多学生都把自己的关注点放在了幸福课上，以至于让幸福课击败了哈佛众多的王牌课程，出人意料的成为了最受欢迎的选修课。幸福课如此受欢迎，突显了当下人们对幸福的困惑，对幸福生活的向往。 古今中外，不乏关于幸福的阐释，有的深入浅出，有的颇具深度，有的获得大多数人的认同，有的则淹没在历史的洪流中。其中，比较出名的要数古希腊哲学家亚里士多德对幸福的论述。 亚里士多德认为，宇宙中一切事物的运动都是以向善为自己的目标，这种善就是幸福，这种终极的善是自足的，他还认为幸福是合乎德性和理性的现实活动。所以，幸福是存在于自我价值实现的现实活动当中，存在于一定的社会条件和社会关系当中。这种状况并不是永恒不变的，社会条件的变化，会影响人们的幸福状态。 社会条件涉及到人与自然，人与人，人与社会的关系。其中，人与社会的关系相当重要。人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总和。我们对人的本质可以做如下理解：①人的本质不是先天的，而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。②由于人的社会关系会发生变化，所以人的本质并不是永恒不变的。③由于人的社会关系不同，所以人的本质也就不同。④人的本质是多方面社会关系的总和，其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。 所以说，人是社会的人，人不能抛开社会来谈幸福观念。如此，个人的幸福也就不自觉地存在于社会关系之中，受到社会生活的影响。人们不会主动去被社会影响，对社会的感知是通过具体事件来实现的，幸福也一样。例如，当我们每天早晨喝着散发出诱人奶香的牛奶时，我们会觉得这是生活理所当然的一部分，和那些喝不到的人来说，我们是幸福的，虽然我们不会刻意去向外界显露出自己的幸福。但是，这种时光是短暂的，毒奶粉事件的曝光，让我们感受到了前所未有的不安全感，让我们重新审视这个社会：监管不力，道德缺失，利益至上。我们的幸福感也就大打折扣，原来快乐的感觉就只存在于过去时了。当我们的社会价值发生问题时，这里所说的是社会提供的物质条件，又怎么去实现自我价值，目标又怎么实现，幸福又何从谈起。 但是，外在的东西不是起决定作用的，关键是个人内在的东西。唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾是事物发展、变化的第二位的原因。讲授哈佛大学幸福课的本-沙哈尔也说道“内在的东西比外在的东西，对幸福感更重要。 主体的价值观念就是影响自身幸福的内因，这些价值观念有对金钱，对婚姻，对工作，对未来等事物的态度和评价，要采取扬弃的方法去对待它们，关键是个人的态度。幸福的缺失，就是因为人们自己价值判断的失误。 虽然说，幸福是人生的终极目标，但是，幸福也是具体的，是很现实性的东西。我们也许会遇到这样的情况，上网的时候，本来是要查找关于某方面的资料，但是眼花缭乱的互联网，层层的鼠标点击，让我们总是会偏离原来的计划轨道。旁边突然出现的一张美丽图片，将我们的视线转移，我们点击进去，旁边又有唯美的动画视频，我们又点击进去，经过数次这样的操作，很多人都忘记了自己的最初目标。就像许多人努力工作的最初目的是使生活更加美好，而到最后却沦为为了工作而工作。类似于捡了芝麻，丢了西瓜。人们就是这样习惯性的忽视眼前的事情，盲目追求下一个目标，最后只能是身心疲惫，感受不到幸福。 其实，他自己都不知道所追求的东西是否对自己有用，内在的潜意识在作祟，让他们没有满足感。幸福课中就提到过一种典型的不幸人群的人生模式——忙碌奔波，某种汉堡口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。这种典型的牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，一种盲目的目标，毫无意义可言。 幸福要追求目标，追求未来，追求希望，但是又要立足现实，这似乎产生了一种悖论。其实，这一方面是一个度的问题，就是不要把幸福的目标定得非常脱离实际；另一方面，又是一个过程性的问题，也是继承性的问题，就是现实是未来的基础，未来是现实的导向。对人生幸福的追求，就是自我价值不断实现的过程。因此，我们应该着眼于不同人生阶段的具体目标，不能盲从，这样，幸福就能在人生的不同阶段不断地得到具体的实现，这才是正确的人生态度，幸福的未来也就在眼前。 本文来源：https://www.dywdw.cn/bbd9b42be2bd960590c67739.html
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2022-04-18
