“小悦悦”事件的社会学探析

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探析,社会学,事件

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小悦悦事件的社会学探析

作者:胡鸿翔

来源:《时代经贸》2012年第15

【摘 要】小悦悦事件在国内外引起了巨大反响,关于这起事件中路人冷漠的道德谴责和深层因素的探讨也风起云涌。笔者试图以社会学的因素探究事件背后潜藏的社会因素,并试探性地提出解决对策。

【关键词】理性;启蒙悖论;理性化的困境

20111013日,广东佛山南海黄岐广佛五金城,年仅两岁的女童小悦悦在巷子里被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十几个路人,均未施以援手。连续遭遇碾压,无疑是两岁小生命不可承受之重,而此后十几个路人经过却均未施以援手,更不啻于对小生命的落井下石。这起事件在国内外引起了巨大反响,关于这起事件中路人冷漠的道德谴责和深层因素的探讨也风起云涌。本文试图以社会学的视角浅析其背后潜藏的社会因素,并试探性地提出解决对策。 一、理性的悖论

小悦悦事件发生后人们的反应可以很明显地看出大部分人对那18位路人的行径是给予强烈谴责的。但是,如果换一种角度,或者说,假如批判者中的任意一个人有一天也遇到了类似的事件时,他们又会作何选择?他们又是否能够挺身而出,还是再次成为那第19

扪心自问,似乎那18个路人的行为虽不合情,但却是合的。这里的代表的是以自身的行为来保障个人的利益的价值取向,是一种理性的思考。与之相对的,则成为一非理性的代名词。如此,就必须上升到对人类的经济理性乃至于过于看重经济发展,强调个人主义的经济价值观对人类情感、道德和文化的影响这一层面上。

德国著名的社会学大师马克斯·韦伯最早以辩证的视角看破了经济理性化给社会中的人们所带来的利与弊:理性化的发展使人们能够更加理性、明智地做出符合自身利益的选择,从而促进社会分工的发展,劳动生产力的提高,社会经济和技术的不断进步。解放了人们的思想,激发了人们的想象力和创造力。新教将劳动及勤奋精神视为一种上帝神灵的意旨,大大推动了社会生产的热情。但是,与此同时,韦伯还看到,理性化在刺激社会发展的同时,也渐渐成为了一个束缚人们的铁的牢笼。理性化使人们只顾追崇自身利益的最大化,个人主义甚嚣尘上,从而使人与人之间的关系逐渐变得冷漠淡然,人们的所有行为都被捆绑在理性化的框架下,非理性行为被认为是不受欢迎甚至是被排斥的[1]。古典社会学家格奥尔格·西美尔也曾指出:货币经济的出现大大促进了商品经济的发展以及理性化的增长,便捷了人们的生活,推动了社会由机械团结转向有机团结;但同时,货币经济的发展也打碎了机械团结中维系人


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