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中国好字画鉴赏寿比南山 寿的文化与国画仙鹤的结合在中国文化发展史上，占有重要的地位和影响，鹤象征着长寿是出自道家，而道教的先人出去游玩大部分都是喜欢以仙鹤或者神鹿为座骥，因此有仙鹤的说法。仙鹤心情高雅，形态美丽，仙鹤的身高看起来仙风道骨，所以被世人称为“一品鸟”，但地位仅次于凤凰。仙鹤的文化如今成为中国传统文化中具有代表性的文化之一。我国古代道家文化最初传说，如黄帝白日飞升，不是骑鹤而是骑龙，仙鹤，后来才被道教引入神仙世界，成了高洁、清雅和长寿、成仙的象征。 松树风姿雄态，是一种生命力极强的常青树，不管是冰冻风寒，依然，苍笼、茂郁，被人们赋予为意志刚强，坚贞不屈的品格。宋代文人仲皎以诗赞道：“古松生古道，行人不见树栽时，树见行人几回老。”更是赞颂其傲人的品格和永寿不衰的年轮。 松与鹤，在中、韩、日与东南亚等国，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，寓意为益寿延年的象征用于作为生日、送寿礼等。仙鹤在中国画中是永不过时的题材，画家徐静以实写虚和实由虚出，展现出作画的无穷智慧。在画仙鹤的时候，他注重仙鹤和景物的结合，常以山水来存托仙鹤的姿态万千，一静一动勾勒出生动形象，赏心悦目的动人画作。他对仙鹤的文化有一定的了解，从中去发现鹤的审美价值、鹤的人格化、鹤的神格化和仙鹤的生态价值。他不仅熟悉名画中的仙鹤,而且了解文学作品中的仙鹤、神话传统中的仙鹤，画起来自然得心应手，讲究构图用色，追求中国画的形神兼备的高境界。 唐代诗人刘禹锡在《秋词》中提到一句：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”这句诗中就体现出了他对仙鹤的一种高扬的气概和高尚的情操喜爱。人们喜欢仙鹤，一方面是仙鹤独有的高雅气节，一方面是仙鹤的性情和美丽的形态。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行的人称为“鹤鸣之士”。 仙鹤又因好栖于山泉野林，不群居，颇合古代君子闲云野鹤，归隐山林之做派。宋代著名隐士林和靖隐居于杭州孤山，以养仙鹤植梅为生活乐趣，故有“梅妻鹤子”之佳话，因而鹤又象征着清高的君子之风。 《相鹤经》里对于仙鹤是为“羽族之宗长，仙人之骐骥”，得道之士骑鹤往返，修道之士以鹤为伴，凡人骑马代步，仙人则骑鹤往来于仙凡之间。此后，仙鹤题材备受艺术家们的青睐，北宋宋徽宗赵佶画的《瑞鹤图》，在庄严耸立的汴梁宣德门前上方，十八只丹顶鹤在祥云中翱翔盘旋，神态各异，无一雷同，另二只站立在殿脊的鸱吻上回首相望，画得精微细腻。明代，边景照画的《百鹤图》长卷，清代袁耀的《雪燕双鹤图》、沈铃的《松鹤图》、虚谷的《松鹤延年图》、《梅鹤图》都是国画中的精品。 此幅《寿比南山》是现代画家徐静众多仙鹤画话题之中的一幅，徐静画鹤神态各异，或跳跃、或展翅、或昂首、或对舞。仙姿勃然，高昂额头，纤细的脖颈幽美曲长，仿若“不老神话”的谱曲。它们仙风道骨，羽翼丰满，相互展翅，似舞蹁跹，欲飞而去，栩栩如生，使整幅画富有了生命力，瞬间活了起来；对配景的描绘上也十分用心，将泉流溪涧的灵动感、百草丰茂、枝干秀长的古松、碧水悠悠的如仙界的意境表现出来，给赏画之人一种身临其境，仿若成仙的清幽之感。如上图，在幽静的环境下，两只洁白的丹顶鹤鹤翩翩起舞、双鹤齐鸣，以静写动，十分传神。整幅画面精妙典雅，充满了祥瑞之气，松鹤相映，表达了作者“福如东海，寿比南山”的美好祝愿。 本文来源：https://www.dywdw.cn/bd326b59195f312b3169a5bb.html
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2023-11-21
