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The Hermeneutic in Wang Chuanshan＇s Theory of “the Four Saints＇ Thoughts is the One Tao” 作者：田丰 作者机构：武汉理工大学政治与行政学院,湖北武汉430063 出版物刊名：陕西师范大学学报：哲学社会科学版 页码：120-125页 年卷期：2018年 第4期 主题词：王船山;四圣一揆;疑古;诠释学 摘要：经的存在方式是在诠释中不断生成的历史性存在。无视这种历史性的体用相生,经或者沦为历史之陈迹（考据学追寻的事实真相）,或者成为与诠释史无涉的独断解读对象。宋代以降的疑古思潮预设前提是：第一,圣人思想与天道具有同一性与现成性。第二,后人与圣人（天）具有（至少是潜在的）平等的地位,可能通过对自家性体的体认达到对圣人与天的彻底澄明。第三,文本的存在方式是一种初生之顷、＂不易之侀＂。三个前提的统一性在于一种脱离用而追寻体之本然面目的努力。经典作为体,其存在方式并非超然于诠释史上的某种实然定体,人对经典的理解努力也不是还原出本然面目,而是进入诠释史,在其历史性的用中生成更加丰富之体。船山在不同的体用论基础上对《周易》生成史的描述是源始整体由数开始依次生出画、象、德、义、辞的过程,＂生＂内在于自身整体。＂四圣一揆＂指向的不是人作为孤立个体的制作,而是易作为天道在历史中的不断生成开显,前圣后圣道说的始终是＂一＂,后之学者总是已经处于历史之中,只能以不断重返的方式来重新生成＂一＂（也包括经典）之体。 本文来源：https://www.dywdw.cn/bd575aaff7335a8102d276a20029bd64793e6210.html
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2023-02-26
