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昆山三贤的爱国故事集 归有光 昆山三贤中最早一位是归有光（1506—1571），字熙甫，号震川，昆山玉山镇人。他师从理学家魏校，嘉靖十九年（1540）考中举人，后来到安亭江上读书授徒，四方来求学的人很多。六十岁考中进士，授长兴（今属浙江）知县，以古教化为治，能听百姓申诉，平反冤狱，引起某些官吏不满，将他调到河北顺德任通判。隆庆四年（1570）升任南京太仆寺丞，掌管内阁制敕，编纂《世宗实录》。他的文章被誉为“明文第一”。 归有光生活的时代，发生一件大事，就是倭寇侵犯我国东南沿海。1554年，倭寇进犯昆山，他勇敢地投入了抗倭战斗。不过得讯倭寇要进攻昆山，官兵早就闻风逃跑了。昆山知县祝乾寿拍案而起，率领全城士民奋起抵御，坚守孤城。关于昆山抗倭，归有光指出：“全浙之寇，苏松为剧；苏州之寇，昆山最深。”面对凶恶的敌人，他奋不顾身，投入了家乡保卫战，并且写下了一系列御倭的重要著作。在他身上表现出来炽烈的爱国情怀。 顾炎武 顾炎武（1613-1682），字宁人，号亭林，昆山千灯镇人，是明末清初三大思想家之一。顾炎武十四岁补诸生，十七岁与同学归庄一起参加“复社”反宦官权贵的斗争。二十七岁起不再参加科举考试，专心著作。清顺治二年（1645），投入苏州、昆山抗清起义。明亡后，*弃家北游。他联络同道，不忘复兴，拒绝征召，以遗民终老。其代表作有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》等。 1645年六月中旬，清军调集重兵围攻昆山，七月初城破，清兵屠城。顾炎武亲生母亲被清兵游骑砍断右臂，两个弟*叟、子武被杀。当时昆山全城五万居民，近四万忠良遭*。老将王佐才以身殉职，好友吴其沆在战斗中壮烈牺牲，知县杨永言削发为僧，顾炎武和归庄二人则逃出了昆山城。顾炎武赶往昆北语濂泾。数天后常熟县城也失陷，听到这个消息，嗣母王贞孝绝食七天而亡，临终遗言“无仕二姓”。后来，顾炎武不受利诱，终身不仕，客死他乡，实践了母亲的遗言，成为的爱国者。 朱柏庐 朱柏庐（1627-1698），名用纯，字致一，玉山镇人。十七岁中秀才，两年后就遭遇明清易代的变故。父辈在昆山抗清战斗中牺牲，他隐居教书，赡养老母。他深入钻研儒家学说，成为一名理学家。创办玉山书院（今培本小学原址），当局推荐他为“博学鸿词”“乡饮宾”，都被他拒绝。其著作很多，其中《治家格言》流传最广。 清顺治二年（1645）六月，江南掀起如火如荼的抗清斗争，其父朱集璜和丈人陶琰都率民众投入昆山保卫战。城陷，朱集璜投东禅寺后河死，衣带上写：“可质祖宗，可对天地，生无自欺，死复何愧！”陶琰也于当晚上吊自尽，裾间书：“生为明人，死为明鬼。”两人的棺木放在一起蒿葬。当时人说：“朱断断，陶植植；生同年，死同日；生同学，死同域。”父亲殉国，对青年朱柏庐来说是刻骨铭心的。他取晋人王裒“庐墓攀柏”之义，为自己起了个号叫“柏庐”。他的著作《无欺录》《愧讷集》，都以父亲的遗言命名。 三贤精神激励抗日救亡 归有光、顾炎武和朱柏庐三位昆山历史名贤，既是道德楷模又才干出众，历来是昆山人的骄傲，前人评论说：“震川文章，亭林经济”，再加上“柏庐家训”，我以为，在他们身上所拥有的爱国主义精神，对后世产生了很大影响，最突出表现在上世纪抗日战争时期。 中国人民的抗日战争，是从1931年“九一八”事变开始的。东三省沦陷，民族存亡悬于一线，迫使广大民众奋起抗战，抗日救亡的声浪高涨。1932年，昆山将归有光墓重加整修，墓侧建了一座“御倭亭”，纪念他在嘉靖年间入城抗倭的功绩。各界又发起集资，将原来在培本小学的顾亭林祠堂搬迁到马鞍山东斋，并整修园林，将马鞍山公园改名为“亭林园”。还以三贤命名三条马路，称为震川路、亭林路、柏庐路，一直沿用到今天。 “七七”全面抗战爆发，在昆山火车站立了两块大幅标语，上面写着“天下兴亡，匹夫有责”8个大字。与此同时，巴城镇大桥上也飘扬“天下兴亡，匹夫有责”巨幅标语，《义勇军实行曲》响彻街头，群情激昂。沦陷时期，为了使青少年学生免受日寇奴化教育，花桥镇有识之士，在徐公桥创办“震川初级中学”。千灯镇也为了抵制上日语课，由顾氏发起办“私立亭林小学”，校长、教师都是顾家后裔，以“天下兴亡，匹夫有责”作为校训，坚持了两年半，直到迎来抗战胜利。 事实证明，在民族危亡的历史关头，昆山三贤的爱国精神曾发挥出强大的凝聚力，对后世产生了很大影响。 本文来源：https://www.dywdw.cn/bdf00873710abb68a98271fe910ef12d2bf9a9d3.html
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2022-04-25
