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唐诗之症候略析——悖论 中文师范二班 王娇 摘要： 唐诗是中国古代史上一颗璀璨的明珠，数量之多、质量之高，皆叫人赞叹不已。从初唐至唐末，诗人用笔书写个人随感，书写国之兴亡，一腔肺腑之情洋溢其中。析其肌理，于不合理之处，透过表象看深层意蕴，照见诗人性灵深处，这是一场美的历程。 关键词：悖论 ；分类； 潜意识 弗洛伊德认为作家不管如何有意识的创作，潜意识都起着主导作用，从一部作品的诸多之处（如空白、省略、悖论、失误、失常、朦胧等）都可窥见作家的潜意识，这些症候同样可从璀璨的唐诗中寻得一二，悖论则是我所认为的诗中颇为有趣且值的一析的一处症候。 今权且从以下四个方面来阐述我所认为的悖论与诗人的内在联系。 一 视听觉悖论 老子就曾说：“大音稀声，大象无形。”此中，包含了大小、有无、动静等辩证的方法论。道家的此论到了唐朝这样一个儒、释、道并行的大背景里可谓是一片生机。尽管王摩诘推崇佛家，以佛性养生，但视其诗，却是把辩证法用的出神入化。以《鸟鸣涧》为例： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 此诗很容易使人想到“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境，在诗中，摩诘以花落、月出、鸟鸣等动态之景，衬出了一派清净，再联想一下王维此人的生性，其心境也可略悟一二，颇有魏晋时期的清远之气。同样的王维在《过香积寺》里也用到了此类手法，有言“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松”，此类以动衬静的手法既能看出诗人娴熟的诗艺，又能感受其别具一格的诗心，岂是一个“妙”之能概括的？ 再看刘长卿的《别严士元》，其中有言：细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。前一句言不见雨湿衣，谓雨之细微，后一句说闲花残落不易察觉，细品之，则友人之间的惜别之情则由浅渐深，此情比之“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之直白则更多一番含蓄与蕴藉。王维以动静之悖论、长卿以有无之悖论皆把一颗诗心放置其中，从审美接受的角度而言，我作为一个读者，既感受到了一种趣味性，又略悟到了些许哲理性（很大程度上，是一种辩证的思维）。这种视听上的悖论拿到今天也颇为常见，顾城就说“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明”，在明与暗这组矛盾里，以顾城为代表的这一代人内心充斥着对光明与美好的追逐，即使我们没有经历他所受的磨难，然而那种渴求之心却能共鸣。 二 情感悖论 思之再三，未找到最恰当的词来表述第二类，权且寻着这么一个有点类似的概念。情感悖论，通俗的说，颇有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”④的韵味。拿王维的《渭城曲》来说： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 这是一首送别曲。按照常理，就算所见不是“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷”的冷调，也很难是“细雨润尘”“绿柳依依”的春景，然而这样一派明朗景致与送别的愁绪之深意在哪？读至“西出阳关”一切都清楚了。这是“我”对友人此去千里的担忧，阳关外有没有我这样的知心人呢？又有没有渭城这样的好景致呢？难怪宋顾乐评此诗时说“送别诗要情味俱深，意境两尽，如此篇真绝作也”。 还有一首也比较典型，韦应物的《淮上喜会梁州故人》，有言： 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去，淮上对秋山。 既是喜会，其情感不言而喻，然而结果并非如此。谈笑间伤谈年华易逝，青丝成雪。结尾更是有家不能归的哀愁与无奈。这喜调与哀调不是矛盾么？如能理解诗经《采薇》篇，那对于此种悖论则很容易理解。不过是以乐衬哀，愁更愁罢⑤了。 人的情感本身就是一个矛盾体，倘或过于理智，那就一点也不“可爱”了。弗氏认为人的意识不过是露出冰面的一角，潜藏在水底的八分之七潜意识才是关键，品古诗，绝对不会是字面上看到的简单的情感色调。今人也有在此领域涉猎过：道一声珍重、珍重，里面有蜜甜般的忧愁。字里行间，别是一般韵味。 三 空间悖论 实际上，这更多的是把情感具体化，或者说是把无形无序的东西有形可感，颇有“坐地日行八万里”的夸张。王昌龄在《送柴侍御》中说： 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 末尾两句曾无数次在我离家独居外地时想起过，中间不过就隔了几座山，我和远方的亲人痛样的感受雨季，抬头望的也是同一轮月亮，又何须愁呢？说白了，这就是一种自我安慰，主观物象的异化，形成一种空间上的悖论。钱起在《送僧归日本》一首里也用过这招：“惟怜一灯影，万里眼中明”。这大概是佛家所说的”一花一世界，一藐一菩提”吧。在钱起的笔下，无边无际的时空不过是眼里的“一灯”罢了，细品之，则在这看似矛盾的悖论里尚可窥得一二禅理，妙！ 马尔克斯《百年孤独》开篇就是一个时空的多维性：许多年以后，面对行刑队，布恩迪亚上校将会回想起他的父亲带着他去见识冰块的那个下午„„众多文人为什么会形成这种空间上的悖论呢？简言之，客观对象的主观诗意化。用刘勰的话来说“形在江海之上，心存魏阙之下„„寂然凝虑，思接千载。悄然动焉，视通万里”。何可胜道哉！ 悖论是诗中颇为有趣的现象，推敲之，三五二句，看似无理胡诌，看似杂乱对立，实则是一种悖论的美感，更是诗人潜伏在心底的最真挚、最隐秘的情感。除了悖论，词类活用、句式倒装等不合常态之处往往潜藏着诗人最想说却不明说的话，有心的读者透过文本、看穿文本、看进诗人的性灵深处，这才能称之为真正的“穿越”吧，品其文，察其人，得其情。 ⑥ 本文来源：https://www.dywdw.cn/be0dc024af1ffc4ffe47ac80.html
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2022-07-24
