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杜甫:咏怀古迹·其三 篇一：咏怀古迹其三赏析 咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，清楚仇恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。 有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，假如并读，那么不成话；有人那么认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来非常别扭。而将“咏怀古迹”直截了当解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，那么不免牵强。实际上，“咏怀古迹”确实是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏思念，题目之义确实是歌咏和思念古迹。 句解 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保存着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山 岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地点。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是非常平常的起头，却写得极有气概。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，因此《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地点那样，气象非凡。因此在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 当年王昭君孤单地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，覆盖在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的气氛，与前两句构成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是单独一人的意思。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭 君墓地多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，因此倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，可以带着环佩在月夜归来的，估计只有她的幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就成心把她画得非常丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发觉她青春貌美，闲雅大方。元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。 这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的缘故，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的时机，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识”，犹略识，即未仔细识别。 “环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。 千载琵琶作胡语，清楚仇恨曲中论。 千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵 琶曲中倾诉的清楚是她的满腔仇恨。“琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中立即所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于立即弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，因此，就有王昭君惯弹琵琶的说法。 尾联正面写昭君的仇恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远思念故乡的仇恨忧思。杜甫当时身处异地、远离家乡的处境和昭君类似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的仇恨之情时，是寄予了自己的身世家国之情的。 评解 《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温雅深邃，杜集中之最正确者”。清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。”《网师园唐诗笺》帮腔说：“奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱？”确实如此。 这首诗由写昭君村开场，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的仇恨。外表看来，好似是咏昭君而非咏怀，实际上依然咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。尽管获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长 恨。二人的遭遇、经历、处境，不无类似之处。杜甫《咏怀古迹五首》其二所谓“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，《唐宋诗举要》所谓“此自喻其寂寥千载之感也”，正是诗中所要传递的。昭君未能见知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。所以更主要的，依然一个远嫁异域的女子，永远思念故乡的怨思，这是千百年世代积累的更为普遍的更为深沉的情感。 篇二：《咏怀古迹(其三)》赏析 《咏怀古迹（其三）》赏析 故事导入 王昭君，中国古代四大美女之一，不仅因为她的美貌，而且因为她达成了汉朝与匈奴的“和亲”，使老百姓免于战乱而被世人铭刻于心。当杜甫来到她的出生地时，他会有何感慨呢？ 知识积累 （1）认读字音： 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng) 省(xǐng)识 （2）理解词义： 去（离开） 紫台（紫宫，汉宫廷的名称） 青冢（这里指王昭君墓） 省（曾经） 春风面（描述王昭君的美貌） 环珮（妇女戴的装饰物） 一、介绍写作背景 《咏怀古迹》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有非常多古迹，有些历史人物的故事深化人心，千古流传。《咏怀古迹》共五首，每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。 二、熟读诗歌，掌握内容 感情基调。 篇三：杜甫《咏怀古迹》(其三) 咏怀古迹（其三） 【教学目的】 1、感受歌的深沉感情，领会诗歌主旨。 2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。 3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及考虑。 【教学重点】赏析诗歌，体会感情。 【教学难点】理解寓意，把握主旨。 【教学方法】点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提咨询，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。 【教学时数】1课时 【教学过程】 一、导入新课 同学们明白”闭月羞花，沉鱼落雁”是描述什么的吗？[美貌]明白都是在说谁么？[西施。杨玉环。貂禅。昭君]。不用说她们都是非常美的，但美就能给人带来好运么？[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不确实是如此吗？我们学过的《马嵬》中的杨皇妃不也是如此吗？还有lt;lt;琵琶行中的琵琶女不都是如此吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是如此的?? 二、《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五首； 本文来源：https://www.dywdw.cn/c00e5880a06925c52cc58bd63186bceb18e8edfe.html
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2022-08-12
