读《美学散步》有感

2022-03-29 16:43:26   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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读《美学散步》有感

想象一种艺术也就是选择了一种生活方式。在宗白华先生那里,艺术问题首先是人生问题,艺术是一种人生观,艺术式的人生”才是有价值、有意义的人生。宗白华先生的《美学散步》中出现的频率最多的词就是:宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。这些词语既解释了中国艺术的至境,也显现出揭示者的人生至境。 宗白华先生选择了一种"纯粹"的中国艺术也就塑造了一种淡泊、自然的生活方式。也许,要想体验到中国艺术至境的乐趣,宗白华先生的选择是惟一的,但是,世界上的艺术是多姿多彩的,因此人生也应是多元化的,何况,人生的至境也还有其他几种。中国古代美学遇到宗白华先生真可谓是一种幸运,因为他学贯中西,融会贯通。也正是在宗白华先生的文章里,中国美学的各方面特色被熔炼到了极致。也许在他之前也曾有人发掘过,但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识,这一点或许是得益于他曾深究过以尼采为代表的生命哲学

《美学散步》这部著作中,我着重读了《中国艺术意境之诞生》这一章节。什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,宗白华先生给出了五种境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”

艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的。而心灵之美来自于自然之美,世间的万事万物皆可以给予人们心灵境界。艺术的意境,因人因地因情因景的不同,而幻出多样的美。例如,同样的一轮明月,因不同的人看到,却会发出不同的感慨。或是,同样的人看同样的山峦叠嶂,却因心情的不同而生出不同的思绪。 人们从饱含热情的生活与旅行里,获得一种科学的识见。这种识见让他们发现了自然的美丽动人处。欣赏自然美的能力逐渐发展,于是,对自然美深深的感受,在诗篇里洋溢开来。而对人们来说,山水美的发现是与心灵融合在一起的。欣赏与赞叹是一面;虚灵的体会与玄理的思索又是一面。

中国艺术家何以不满于纯客观的机械式的模写?因为艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现,而是一个境界层深的创构。在发现美的时候,态度既是超脱的,又应是入世的。艺术家要为人们展示一个极美的人生与宇宙,宇宙之大,无非虚实相生,美无处不在。英国诗人勃莱克的一首诗 “一花一世界,一沙一天国,君掌盛无边,刹那含永劫,”说得正是如此。

柏拉图曾认为,物体的概念比我们感觉到的物体更为“真实”。关于“椅子”的概念——有关椅子的抽象概念——比这把或那把物质的椅子更长久,更真实。后者会腐烂然后停止存在,而前者却不会。任何美丽的个人最终都会变老,满头皱纹,会死去,并且不再存在,可是,美这个概念却是永恒的。

中国艺术的境界,其渊源基础在于哲学。而哲学,偏于老、庄一派,到魏晋时候更成为探求玄理之学,对宇宙、对人生进行形而上的析理与思辨。由此,联想到那时代的风尚,以及从书、画发展至文的一些美的理想。那时代议论人物,往往从审美的一面欣赏人的精神气象。其中懵懂而生的,是对个体美的意识。譬如风骨,便是人格个性美的一种。一个有风骨的人,往往性格坚强而不屈,品格刚正而有骨气,素性潇洒,风度翩翩。这正是那时代共同欣赏与尊重的。后来,“风骨”用于艺术,成为一种境界之美。于是绘画上,用墨要有流动的感觉,用笔要有穿透的力量。书法上,有所谓骨架立于其中,故而气脉贯通,隔行不断之说。而做


文章,则要有生命感,鲜活而生动;要有精神性,不能软绵绵、懒洋洋。

庄子说:“虚室生白。”又说:“唯道集虚。”中国诗词文章里都着重这空中点染,抟虚成实的表现方法,使诗境、词境里面有空间,有荡漾,和中国画面具同样的意境结构。齐白石先生是家喻户晓的大画家,在他的笔下,大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精,无一不新为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他的绘画以留白为其特色传达了中国画的艺术精神,故而他的画能够直接的感动人心,向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。

任何一个爱美的中国人,任何一个热爱中国艺术的人,都应该品读一下这部《美学散步》宗白华先生用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵,去体味那些风流潇洒的人们的心灵,待得我们散步归来,就会发觉自己的心灵得到了升华与净化。可以说,宗白华先生把中国体验美学推向了极致,后人很难再出其右,他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。但我们还应借着散步者的灵光走进茫茫天地之间去不断求索。


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