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论语的属于哪一种写作文体 1、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。 2、语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 3、论语较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 4、《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。 《老子》与《论语》的文体类别是散文文体。 自有文字记载的历史以来，散文就担当起记录、积淀中国传统文化宏伟的文史叙事，经过三千多年的文体演绎与发展，使具有文化传统的骨血与品格的散文文体区别于其他文学体裁，而独有文化自信的国粹性、教化性与典艺性的三方面特质。 国粹性，是指《论语》《孟子》《老子》《荀子》《韩非子》《周易》《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等的文史叙事，由散文予以三千年的历史传承。 教化性，是指中国古代教育以散文教育作为一种实现“教化”的教育机制，实施着全民接受的人文传播。典艺性，指散文是会通着古今经典技艺的载体，是荟萃着传统和现代文艺的形式美学之宝库。 三“性”特质命定文体具有多维向度的文体自觉，其中与“自我表现”相整合的“文以载道”之核心理念、散文作家自身的进德修为，成为当下重建散文美学中最高的两个哲学概念。 扩展资料 《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。 南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。 参考资料来源：百度百科-老子 参考资料来源：百度百科-论语 1纪传体，是以记人记事为主 2 对话体。 即通过一定的情景，模拟二者（通常是两人）对话的内容。对话体与其它文体不同的特征在于，它体现了对话者的在场性，因此也容易让读者如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲的教诲，生动而形象。） 《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是语录体散文向专题性论文过渡的形式。有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录集结。 但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文。这种形式除了承载论辩观点之外，还有叙事的功能，使文章情节化、故事化。 《论语》以语录体为主，叙事体为辅。 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。 《论语》内容主要包括：道德、修养、礼乐、政治、人格等。 现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。 孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。 如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。 表现了诲人不倦的可贵精神，和对弟子的高度责任心。 此处提供一段论语原文赏析： 【原文】 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。 《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c04513f2ce7931b765ce0508763231126fdb774e.html
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2023-01-21
