【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《书法鉴赏论文弘一法师》，欢迎阅读！
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的，上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文，下及魏晋六朝、唐宋碑版，他无不涉猎；而更可贵的是他能法古不泥，推陈出新。 看弘一法师早期脱胎于《张猛龙碑》自成一格的作品，你定会为原本开张雄强的碑风在他的笔下竟变得如此含蓄阴柔而惊异，也使你为作者的才气深深折服。 弘一法师的书法取精而用宏，厚积而薄发。若寻迹其风格演变之脉络，则可划分为胎息蜕变、羽化三个阶段。其在俗时期，浸淫北碑，内容多书诗词义章等世间文字，格调只嫌不浓；中年出家，洗尽铅华，文字多写佛经祖语、古训格言，韵致唯恐不淡；半百而后，越古迈今，不拘一格，化百炼钢成绕指柔，人书俱老，形成了雅逸超迈、清芬四溢的弘体书风，从而奠定了他在中国书法史上一代宗师、万古法范的地位。对此，方家皆以前无古人喻之，良有以也！其字如其人，弘一法师的书法淡远而持重，充满了道气。观赏法师的作品，如同面对一位元超尘脱俗的世外高人，让人不由的不自惭形秽，又宛如面对一位慈祥和蔼的可亲长者，被他的博大胸怀所包容。正如法师对其书夫子自道式的评语：“朽人的字就是法”。他以自己高标的操守升华了书法的真正内涵，也勘定了其书法所追求的深层的最高境界。因此，法师的书法已非一个简单的“艺”字可以诠释了。 1、 弘体书法是怎样形成的，弘体书法的美学意义是怎样的？ 弘体书法的形成取决於四大要素：书法功底 才气天分 综合修养 个人情操 弘一大师临过的碑帖，据夏丏尊编的《李息翁临古法书》的跋文推断，不下数百种。字体含大篆、小篆、隶、行、草、楷等，大师无一不精，无不神似。体书法的美学意义：其笔法前无古人，独辟蹊径；其结体自开宗风，独树一帜；其章法统一调和，独矗新标；其气韵清芬飘逸，独秀风姿；其意境恬静高洁，独到天成。其作品大巧若拙，返朴归真，终臻远离造作虚伪、浮躁矫揉，回归到人性的率真，环境的贞祥，心灵的纯净，乃至万类的和谐。面对他的字，能给失落者以慰藉，愚钝者以敏智，怯弱者以胆魄，空虚者以充实，躁动者以冷静，热恼者以清凉，颓废者以振作，沉迷者以法乐。但是，佛不度无缘，水不润无根，大师的毫端舍利，纵仁见智见，而其光芒不损也！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/c07d39ab28ea81c759f57872.html
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2023-04-09
