【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《老米讲心经第一》，欢迎阅读！
顶礼无上世尊。顶礼南无释迦牟尼佛。 现在开始讲经。 第一课。解释经题。 此经是大乘经典，如来为发大乘心者说。摄取大部般若六百卷要义，故前无如是我闻，后无信受奉行。 其他经卷，前有如是我闻，表示亲聆世尊教诲。 不妄言语。 后有信受奉行。以示纵多有情肯信肯行。 全经260字，文约义丰。 不仅六百卷般若之奥旨，收摄无遗；即一大藏圣教之要义，包括殆尽。 实为成佛之指南，利生之法宝也。无论僧俗，均宜研究。 现今先解释经题，后解释经文。 题为一经之总，经是一题之别。 题中总纲既明，经内之别义自易。 前七字是别题，别在此经，是此名，与其他各部不同。 后一字是通题，是经，非论。 般若，音波惹。 是梵语，即印度语。 印度人自称梵天苗裔，故自称其语言为梵语。 此二字，是音译。 字是华文，音是梵音。 翻译佛经时候，有五种不翻，此是尊重不翻。 第一，名多含不翻，如婆伽梵含六义等。 第二、秘密不翻，如神咒等。 第三、尊重不翻，即般若等。 第四、顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提等。 第五、汉语中所无不翻，如阎浮提等。 般若二字，可以近似做智慧解。 但是智慧，又不足以尽释其义。 勉强翻译的话，妙智、净慧，可。 此妙智，人人都有，与十方诸佛，无二无别。 世尊成佛之日，感叹—— 奇哉，一切众生，具有如来智慧德相，祇因妄想执着，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。 众生都具佛性，因迷，而成烦恼，而成凡夫。 诸佛悟此，而成菩提。 般若有三，实相般若、观照般若、文字般若。 观照般若，是在静坐定中，观照真俗，依真成俗，全俗即真。 比如本经文中，照见五蕴皆空： 照见五蕴，是观照俗；一 一空去，是照真。 真俗圆融，得以成佛。 实相般若，如《金刚经》所说—— 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 见诸相非相，即是照见五蕴皆空。 般若，可以理解称为最高的智慧， 得到这个最高的智慧，与佛等同。 不仅仅，具有各种神通。 修行者，依照世尊的教诲修行，目标就是成佛，具有这个最高的智慧，般若。 经题中的“波罗密”，可以翻译称为——达到彼岸。 是个比喻啦。 所谓凡夫，都在此岸， 成佛，到达彼岸。 此岸，就是凡夫生死轮回之地， 彼岸，就是圣人涅槃安乐之所。 此心迷时，则居此岸；此心一悟，即到彼岸。 这就是，放下屠刀立地成佛的本意。 悟什么呢？ 醒悟——我也是佛，下定决心修行，久休乃至于累世修行，即可成佛。 经题中的“多”，有两种解释， 其一是，做“定”解。 其二是，做“达”解。 菩萨修行，必须定慧均等，不偏不倚，即“中”，这个就是“定”解。 做“达”解，就是众生通过修行，获得最高的智慧“般若”，而达到彼岸（波罗密）。 经题中的“心”，好难讲。 肉团之心，不是这个“心经”的心。 可以这样理解—— 《黄帝内经》上，黄帝问岐伯，（人）得何而生，失何而死？ 岐伯说，得神则生，失神则死。 这个神，就是“灵魂”啦。 也就是这里的“心”。 人是肉体和灵魂的和合。 这个灵魂最高的居处，是佛国，即是彼岸。 灵魂居于佛国，是我们的真心。 佛说，这是，如来藏心，般若真心，涅槃妙心。 最后一个字，经，是经非论。 大藏经，三类——经、律、论。 佛所说，为经。（坛经，除外） 佛所说，修行的戒律，为律， 其他高僧所说，为论，在于阐发佛的教义。 所以，经题，解释为，通过静坐内观的修行，获得最高智慧（般若），从而到达彼岸（波罗密），的，佛的经典。 经题讲完了。 下课。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c1195e6c1db91a37f111f18583d049649b660e0a.html
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2022-08-08
