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浅谈“西学”在日本的演变 在日本的现代化进程中，西方文明可以说起到了举足轻重的作用。这个被日本民众称之为“西学”的西方文明并不是一个笼统的概念，它在日本历史的每个发展阶段有着具体的表现形式。究竟“西学”在日本历史中具体有哪些表现形式，又对日本的各个历史阶段产生了哪些影响呢？本文就此作一简要的分析。 标签：西学 日本现代化 影响 0 引言 日本走向现代化的历史可以说是一个不断学习、吸收西方文化的历史，在这个历史进程中，随着每个历史阶段的发展，传入日本的西方文化也不断地改变其形式，不断地与东方文明、日本的和文化相冲突、相融合，不断地影响着日本社会的各个方面，使得日本逐步转化传统，完善自己的文明，走向现代化。 1 “蛮学”——日本接触西方文化的开端 日本与西方文化的接触，始于16世纪中叶。1543年，三名葡萄牙人把洋枪带到了日本九州的种子岛，十年后洋枪、火药广及日本各地。1549年，葡萄牙传教士将基督教传到了日本，到16世纪末，教堂遍及日本全国，教徒人数近百万。由此，洋枪和基督教开了西方文化输入日本的先河，日本迎来了西方的物质文明和精神文明。继葡萄牙人之后，日本与西班牙、荷兰、英国的交往也相继展开，这些欧洲人当时多从南方海上到达日本，所以日本人常称他们为南蛮人，称他们的船是南蛮船，称基督教堂为南蛮寺。对他们传去的技艺学术，统称之为南蛮学，简称“蛮学”。在欧洲人不断前往日本的同时，日本人渡海下南洋者也日渐增加，日本与西方的贸易迅速发展起来。在这种对外开放的气氛中，西方文化潜移默化地影响着日本人的生活，追求西方、欧式物品成为时尚。在精神方面，基督教的传播开阔了人们的思想，传教士们还兴办学校，传授宗教和其它学术知识，还创办了各种慈善事业。基督教在日本的迅速发展，引起了幕府的不安。17世纪初，德川幕府开始禁教，到17世纪30年代，由禁教发展为禁西书，进而颁布锁国令。至此，日本与西方文化近一个世纪的接触和交流就被压抑了。 2 “兰学”的兴盛 日本锁国以后，虽然西学的传播严重受挫，但是幕府并没有完全封闭西学的道路。纯科技书籍并未列入禁书，而且，始终保留着长崎作为对外贸易和文化交流的窗口。这一时期荷兰逐渐取代了葡萄牙对日贸易的地位，幕府统治者和一些知识分子通过长崎这个窗口与荷兰商馆人员保持往来，引进荷兰文献，热心地关注着世界形势，吸取西方先进文化。因此，这一时期的西学主要是荷兰学问，故被称为“兰学”。1720年，八代将军德川吉宗（1684~1751）在提倡实学、奖励殖产兴业的同时，放宽了西学之禁，采取积极的态度引进西学书籍，使得西学在日本的传播重新活跃起来，兰学在知识分子阶层中掀起了一股热潮。1774年，杉 本文来源：https://www.dywdw.cn/c2411bdc846fb84ae45c3b3567ec102de3bddf51.html
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2022-04-12
