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卢梭思想评析 卢梭教育思想的核心是“归于自然”。他认为，教育是一门艺术，必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系，使事物教育和人为教育适应于自然教育，即使一个人的教育适应他这个人的天性，而不要去适应他本身以外的东西。只有这样，才能达到教育的真正目标——归于自然，成为自然人。卢梭认为，人在自然状态下，既不是帝王贵族，也不是亿万富翁，所有的人生来都是赤条条的一无所有，都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦，最后注定都要死亡。做人的意义正在于适应这种种境遇。所以，真正的教育就是教他按他的本性生活。教育要适应受教育者的身心发育，卢梭他批评封建教育不顾儿童的天性发展，抹杀了儿童与成人的区别，硬把对成人适用的教育强加于儿童。卢梭为使教育适应儿童青年的天性发展，根据儿童青年的发育把未成年期划分为四个阶段，并且根据各阶段特征规定了每一阶段的教育任务与内容。 卢梭的自然主义教育思想崇尚自由、平等和自然，主张顺应人的自然天性，尊重儿童发展的规律，这不仅在当时有尖锐的批判作用，呼唤了一个教育新时代，对后世也有深远影响。尽管自然主义教育思想存在着一定局限性，但并不影响教育实践对其合理成分的借鉴，其中关于儿童教育的观念更值得参考。只有在教育实践中更加尊重关注儿童天性，让他们更加自由快乐地成长，才有利于素质教育目标的实现，从而促进人的全面发展。 卢梭认为社会虽然在不断地进步，但是社会的道德是在不断退步的。卢梭认为，道德取决于动机，只要我们的心里面确实出于做道德事情的动机，就是一个有道德的人。相反，即使没有做不道德的事情，但是只要心里有不道德的念头也是不对的。不能只看事情的结果，而应该主要看它的动机。这就是卢梭所说的道德是唯动机论，动机是决定是否有道德的唯一的标准。强调的是人类的自律，所谓自律和他律很明显是相对的，卢梭认为，自律高于他律。 孟德思鸠思想评析 孟德斯鸠站在时代的前列为新兴资产阶级的利益战斗了一生，他用自己犀利的文笔，机智而勇猛的抨击了腐朽反动的封建专制主义和宗教僧侣主义，毕生孜孜不倦的探索着各个科学领域的许多问题,撰写了不少很有价值的著作、尤其是《论法的精神》这一鸿篇巨著。由于他是一位出身于贵族家庭的、法国18世纪上半叶新兴的资产阶级在政治上的温和派代表,由于他看不到人民群众的伟大力量,所以在他的思想中具有非常明显的不彻底性和妥协性。他一方面对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判,另一方面又同它进行妥协,提出君主立宪的主张。他一方面对宗教僧侣主义进行了斗争,另一方面他又不是个无神论者,而是一个自然神论者。他虽然比其他许多启蒙思想家更深刻地提出了社会发展的规律性和动力问题,可却不能正确地解决这个问题,而且在社会观方面他仍然是个唯心主义者。正由于孟德斯鸠的思想具有这种两重性,所以在他逝世以后,他的思想在不同的社会阶级中间便很自然地引起了不同的反应和得到了不同的对待。 一切反动阶级的代表人物和反动思想家,都总是力图利用孟德斯鸠的不彻底性和妥协性来为自己的反动政治目的服务。一切先进阶级的代表人物和先进思想家,则总是以积极的态度对待孟德斯鸠的思想遗产。他们既充分肯定孟德思鸠在反对封建专制主义、反对天主教神学斗争中的伟大功绩,又指出它在这些斗争中的妥协性和不彻底性,他们既充分肯定孟德思鸠在社会学研究方面所做出的巨大贡献,又指出它的社会学中的缺点和错误。 孟德思鸠思想对后世思想家们理论的形成是有重大影响的。孟德思鸠对封建专制主义和宗教神学的批判,他的自然法理论和他有关自由、平等、私有制的论断等,曾对法国唯物主义者狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人产生过重要影响,尽管他们在许多方面都大大超过了自己的前辈。孟的社会政治思想,尤其是他的法制思想、三权分立思想、君主立宪思想,对德国古典哲学家康德、谢林、黑格尔也产生过不同程度的影响。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c3a2859c4ad7c1c708a1284ac850ad02df800791.html
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2022-04-28
