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黑色旅游消费：从死亡学的观点 菲利普 摘要：尽管学术界对黑色旅游的关注越来越多，但是对黑色里旅游的理解仍然是有限的，特别是从消费的视角。换句话说，当前的文献主要集中在研究黑色旅游的供给，很少关注对黑色旅游体验的需求。这篇理论文章试图阐述这种差距。在利用当代死亡社会学基础之上，探索在当代社会黑色旅游作为一种勇敢面对死亡的方式的潜力以及社会文化的在面对大量死亡的观点。正是基于上面的研究，本文在死亡学的框架里提出了黑色旅游消费的模型，作为未来进一步研究的理论和实证研究的基础。 引言 旅游到或者体验与死亡有关目的地不是一件新鲜事。人们长期一直被有意或者无意吸引到与死亡、苦难、暴力或灾害的目的地、旅游点或者事件（Stone2005a;Seaton,forthcoming）。例如，时不时的罗马角斗比赛，朝圣，参加中世纪公开处决是早期形式的与死亡相关的旅游，正如Booorstin(1964)宣称，英国第一个有导游之旅是坐火车去见证两个谋杀者的绞刑。类似的，MacCsnnell(1989)提到，参观太平间是巴黎19世界巴黎游的一般特征，也许是伦敦、东京等其他地方20世纪90年代晚期吸引成千上万游客参观尸体展的先驱（Bodyworlds 2006）。 上个世纪，黑色旅游变得广泛流传和多样化。例如，Smith91998:205)研究表明与战争相关的地方或目的地构成了世界上最大的单类旅游吸引地（also,Henderson 2000），当然战争相关的吸引物，尽管多样化，是与死亡和苦难相关的旅游地点总集的子集（Dann 1998;Stone 2006）。经常被提及的不是像德克萨斯的达拉斯的第六门（Foley and Lennon 1996a）,就是提及的像墓地（Seaton2002）、这样的旅游形式，以及大屠杀、暴行(Ashworth and Hartmann 2005)，监狱(Strange and Kempa 2003; Wilson 2004),或者奴隶遗产旅游(Dann and Seaton 2001)。虽然与死亡相关的吸引物多样化从怀特比的恐怖体验、英国或维也纳葬礼博物馆到著名的死亡地点(Alderman2002)，或者大的灾难（比如，美国的911地点），但是完全的分类方法是极其复杂的(but, see Dann 1998; Stone 2006)。 尽管去与死亡与关得地点或吸引物的历史悠久而且现在相关的证据越来越多(Perry 2007)，但是这种现象只是相对来说最近才引起学术界的关注，大家共同把它归于黑色旅游(Foley and Lennon1996b; Lennon and Foley 2000)。尤其是，学术界做过很多尝试来定义和标注与死亡相关的旅游活动，比如叫死亡旅游(Seaton 1996),病态的旅游(Blom 2000),黑色地点旅游(Rojek 1993)，或者如Dann (1994:61)头韵体，“挤奶可怕的”。再者，其他尝试用来分析黑色旅游的具体表现，从采用传统的或者现代的战争博物馆方法来表现战争博物馆(Wight and Lennon 2004)，到种族灭绝纪念参观者地点，和与政治思想意识相关的纪念(Williams 2004)，关注也集中在，虽然这个关注程度低，参观者找出这些地点或体验地的参观者动机，(Tarlow 2005; Wight2005)，包括提及到的驱动程序从病态的不健康的好奇，处于幸灾乐祸(Seaton and Lennon 2004)，到在面对群体生命遭受暴力扰乱的集体感认知和幸存的认知。 尽管如此，文献仍然是折中的，比较含蓄的，理论上仍然是比较脆弱的。即就是说，大量的基础的问题仍然，尤其是（特别是）是否实际上可能或者有理由来集体把与死亡或苦难有关的地点或吸引物归类为黑色旅游。更具体一点来说黑色旅游是供给驱动还是需求驱动仍然是不清楚的，更一般来说，黑色旅游是否是当代“悲痛病态”的一种表象是不清楚的(West 2004)，或者是被术语化“悲伤旅游”(O’Neill2002)也是不清楚的。其他问题也被提出来，但是没有答案。例如，在最近、二十世纪晚期、二十一世纪早期的死亡、灾难和暴行中，这里是否有一个可以量化的黑色旅游兴趣增长的依据(Lennon and Foley 2000:3)？或者这里有一直在增加黑色旅游地点或吸引物的现象？黑色旅游的程度与吸引物的本质和兴趣的强度与相关吸引的本质和骇人的(Miles 2002; Stone 2006; Strange and Kempa2003)?其他，黑色旅游地点的流行程度是不是取决于死亡的吸引，或者是不是这里有力的动机驱动因素？如果是这样，什么样的道德问题围绕灾难历史的开发 (Lennon 2005) ？ 为了解释很多这样的问题，有必要理解一些关于黑色地点和黑色吸引物的旅游行为。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c3ca7e0ff78a6529647d5330.html
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2022-12-12
