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托梦以纪实 纪实以显志 ——《梦游天姥吟留别》之完全解读 《梦游天姥吟留别》是历来高中课文中必选的传统经典篇目，对它的解读历来大同。如朱东润《中国历代文学选》：“诗用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗，蔑视权贵，追求自由的思想。”（上海古籍出版社，1981年版），陶今雁《唐诗三百首详注》：“他在这里对梦中天姥形象的美化，正反映了他对权贵集团的反抗和对自由天地的向往。”（百花洲文艺出版社，1991年版）。 《语文第三册教师教学用书》：“他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。” 类似的解读几成“公认”，但这样的解读却往往在实际教学过程中，常常被一些学生的质疑“卡”住。我在二十多年的教学生涯，曾有多次被学生难倒。最棘手的问题是： 自由欢畅的神仙世界为何出现了恐怖骇人的景象？李白为什么会被“美好世界”弄得“忽魂悸以魄动”呢？ 最近，我重新探究这个问题，在《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社 2001年版）中读到这样一些话：“值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般的游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。” 这段话虽然语焉不详，但是启发了我的思维。我由此更觉得教科书上的解读，应是“不完全解读”。 在此，我们借助钱钟书先生的阐释理论，对《梦游天娃吟留别》进行解读。钱钟书先生根据汉字诗有三训，易之三名，一字多义的符号达意特征，提出了兼顾词章义理的阐释方法原则：求心而通词，会意而知言，超乎象外而求词章之义理，考察文本始终以窥全书之旨。如此交互往复，义解才能圆足。钱钟书先生称此法为：“积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以究末。”（参见《管锥编》第171页，1979年版）。 这就是说，要通过一个文本的语词、语法、话语来把握其语言的整体风貌，进而理解一个人的精神世界。 1．释“此” “世间行乐亦如此，古来万事东流水。”此句诗一直被各种版本认为“消极”，这显然没有联系到该诗篇的精神特质来解读，孤立地就句论诗。“亦如此”承上文，指的是仙人盛会：日、月、金台、银台交互辉映，仙人们从天而降，穿着彩虹做的衣裳，以风伯为马，老虎奏瑟，鸾凤拉车。他们来到天姥山做什么？诗人没有具体地描述，只是写出了富丽堂皇的气派，神仙云集，气势宏大。但我们可以凭借“世间行乐亦如此”就可知道，仙人们是来到第 1 页 共 3 页 天姥山行乐的。诗人对这种“行乐”持何种态度呢？“古来万事东流水”。我们自然能联想李白《江上吟》里的诗句：“功名富贵苦长在，汉水亦应西北流”。 “亦如此”，没有什么了不起的，没有什么值得炫耀的，这正是李白对权贵们的轻蔑与不屑。这才唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的轩昂之音。 2．释“云中君” 高中教师备课资料采信刘国正先生的说法，“ 云之 君”即楚辞中的 云中 君。这是一种随意攀附的说法。“纷纷”当是复数，“ 云中 君”应是单数。如果“ 云之君”是“ 云中君”的话，那么“ 云之 君兮纷纷而来下”就明显是个病句。据此，我们认为，“ 云之君”应是泛指，而非特指。 3．释“麻” “麻”是“乱而多”的意思，含贬义。“三川北虏乱如麻”李白《永王东巡歌十一首》其二）；“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”（李白《蜀道难》）即如是。一个诗人用字往往都会斟酌锤炼的，李白用“麻”字，显然是对其描写的对象含有愤懑和斥责的情绪。所以，“仙之人兮列如麻”也在其中。 据此，“仙之人”在该诗篇中应是喻指权贵们。同理“ 云之君”也同是喻指权贵们。 4．释“霹雳” “霹雳”此意象，在李白其他诗篇也屡次出现。如“我纵言之将何补？皇穹穹恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲怒吼”（《远别离》；“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓”（《梁甫吟》）。“雷”“雷公”都有很明确的指向，即指朝廷上一些有权势的人。“霹雳”之意象亦同。 5．释“日” “日”之意象，与李白的诗篇里，除去那些纯写自然景观的诗句，还有一些是喻指“皇帝”的。如“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”（《永王东巡歌》其十一）：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（《登金陵凤凰台》）；“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（《行路难三首》其一）；“举动摇白日，指挥回青天。”（《古风》其四十六）等等，都是含有政治意义的诗句，因此，其中的“日”就是喻指“皇帝”，可以推知，“半壁见海日”的“日”既是对自然景观的描述，也有喻指“皇帝唐玄宗”之意。 对以上的几个词语进行新的解读之后，我们断定：《梦游天姥吟留别》不是以美好的梦境反衬黑暗的现实，而是这个梦境本身就是现实的真实写照！再解读诗句。 1．“一夜飞渡镜湖月”，用“飞”修饰“渡”表现了诗人渡过镜湖之快和诗人急欲游历天姥的急迫心情。李白一生企图由一布衣一跃成为万众仰慕的卿相，一鸣惊人，一飞冲天。这一天终于来临了，42岁时，得到了唐玄宗的亲诏，在喜悦之中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”志得意满，踌躇满志的真情一览无余。“一夜飞渡镜湖月”等句，既是对当初应诏入朝心态的真实写照，也是被“赐金还山”后回视当时天真幼稚情态的自嘲。 第 2 页 共 3 页 2．“脚著谢公屐，身登青云梯。”谢灵运，才华出众，热衷功名，李白一直引以为自己的隔代知己。“青云梯”，就是仕途升迁的喻指。“忽蒙白日回景光，直上青云生羽冀，幸陪弯辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）便是其注脚。 3．“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”字面上是写山回路转，犹如走入迷宫。“超乎象外”，我们读到的是，诗人来到宫廷之后，根本找不到自己报效国家的路径，整日忙忙碌碌，到处游乐观赏，宫殿里的豪奢物品令诗人目不暇接。“忽”字精确写出了虚掷时光于不觉之中。诗人已经迷失了方向。“暝”字也暗示了前程黯淡，心神黯然。 4．“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”阴森恐怖之景突兀而出。诗人同期作品《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨,阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这些诗句说得直露，明明白白地道出了诗人的悲愤，写了唐玄宗豫逸玩乐，权贵们灸手可热，奸佞当道，忠良不行的朝廷真相。黑暗、腐败的宫廷现状使诗人倍感震骇！“熊”的淫威控制了朝政，“龙”（皇帝）只能吟啸悲吟，奸臣弄权，紊乱朝纲，淆乱国事，足使“深林”（黎民百姓）颤栗，足使“层巅”（皇帝）震惊。 5．一时间，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，国家被搞得一片寂静，万马齐喑，但是他们仍嫌不够，依仗着“列缺霹雳”之势，铲除异己（“丘峦崩摧”），然后他们过上了神仙一般的生活，连风伯（天帝的下属神）、“虎”、“鸾凤”都归顺了这些权贵们。这就是理想中的那座“天姥”吗？“天姥山”已成了权贵们的乐园，他们武力打压，作威作福，挥霍奢侈。诗人经过一年多的宫廷生活，看透了最高统治集团的本质，他的理想与现实有天渊之别的反差。他根本没料到现实是如此黑暗、恐怖、残酷，故此惊惧万分——“忽魂悸以魄动”，梦醒了——“恍惊起而长嗟”：此地不是我李白的，是奸臣小人的，我该走了。“不屈已，不干人”的自傲性格再次灿烂地凸现，光芒四射，于是主动请求“放还”。他不是那驯服的“虎”，不会为“云之君”“仙之人”鼓瑟；他也不会那归顺的“鸾凤”，不会为“云之君”“仙之人”拉车。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他唱出响彻千古的最嘹亮的强音！ 如此解读，才可称得上“圆足”，即文本与解读不存在相悖之处。中学生常常提出的那个棘手的问题，我想这样解读，无懈可击。 第 3 页 共 3 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/c4b72f167f21af45b307e87101f69e314232fa3f.html
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2022-10-08
