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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析苗族芦笙舞文化的传承与发展 作者：张时俊 石浏琬悦 来源：《戏剧之家》2019年第06期 【摘 要】一种文化的形成往往是融合了某一个地区人们的生活态度以及精神，芦笙舞文化对于苗族人就是如此，芦笙舞文化中体现出苗族人民的生活态度以及民族是性格，如今已经形成了一种民族特色，现阶段芦笙舞文化在国内也是非常重要的文化形式，但是经济在快速进步，不断有外有文化进入到苗族聚集地，对芦笙舞文化形成了一定的冲击，这种局面下芦笙舞文化需要更加强力的保护以及传承。文章是对芦笙舞文化的有效保护以及传承措施进行研究，希望对芦笙舞文化传承有所借鉴。 【关键词】苗族;芦笙舞文化;传承;发展 中图分类号：J722.2 ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）06-0121-01 如今中外文化不断交流，很多的外来文化对本土文化形成了严重的冲击，芦笙舞文化就是面临着这样的局面，如今芦笙舞文化的学习者尤其是年轻的学习者逐渐减少，现存的芦笙舞艺人不断进入到老年阶段，这就导致芦笙舞文化已经是面临着失传的风险，这种局面下就需要各方面的共同体努力，为芦笙舞文化的传承注入新的活力。 一、苗族芦笙舞文化的传承 （一）民间自发组织传统坡会。坡会是一种苗族地区的特殊节日，人们可以在这一天祭祀祖先或者交流情感，庆祝当年的丰收，在现阶段苗族的聚集地，往往是分布着大大小小规模不同的坡会，到了正月十三的这一天，相邻的乡镇就会聚集大量的苗族同胞，参与到芦笙坡会中，这个时候所有人就会参与到这个大型的活动中。而在芦笙场内，有着诸多的芦笙柱，这些芦笙柱就是苗族的祭坛。可以举行祭祀，为来年的风调雨顺祈福[1]。 （二）政府主导下的现代节庆。为了促进芦笙舞文化的发扬，苗族地区的政府会举办现代节庆，政府如今对芦笙舞文化也是非常重视的，为了提升地区文化软实力，促进当地的经济进步，芦笙舞文化可以在这些节庆中得到宣传。除了芦笙舞活动，其他的活动也是会出现在这些节庆中。包括对苗族服装以及食品的宣传，都是其中的重点[2]。 二、芦笙舞文化的传承发展途径 （一）完善相关政策。现阶段来看，对芦笙舞文化这种传统文化实施保护，需要政策上的大力支持，芦笙舞文化已经成为国内的非遗，需要加强对芦笙舞文化的发扬以及传承。在国内各个苗族地区，都是要制定出相关的保护政策，对芦笙舞文化制定出完善的政策保障，并建立非遗保护区，向当地的人们普及芦笙舞文化的知识以及重要性，让人们意识到芦笙舞文化保护龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 的重要性，提升对芦笙舞文化学习以及保护的积极性。这样才能让芦笙舞文化当地更加完善保护以及传承[3]。 （二）加强资金投入。芦笙舞文化主要面临的问题是人才的断层，如今年轻人受到外来文化的影响，对一些西方文化的学习热情非常高，对芦笙舞文化这种传统文化没有足够的学习热情。而分布在民间的一些芦笙舞文化艺人，其实都是进入到老年，这种情况下芦笙舞文化面临着失传的风险。政府需要加强在资金方面的支持，需要设立专门的保护资金，用来培育一些各个年龄段的芦笙舞文化学习者，让文化传承者的积极性更高，解决芦笙舞传承的后顾之忧。同时鼓励民间艺人不断创作出芦笙作品，加强对相关设施以及场地的建设。 （三）借助学校教育传承。学校教育是一种非常好的传承方式，如今的学校教育非常重视对传统文化的渗透，包括小学音乐课上，强调对当地的一些本土资源进行利用，芦笙舞文化在苗族地区就是非常有代表性的民间文化，可以作为一种本土资源，进入到学校教育中，在当地的中小学可以开设相关的课程，或者是在音乐课上进行渗透。这样在教学中引入芦笙舞文化，可以让学生对芦笙舞文化加强了解，对传统文化形成良好的兴趣以及学习的欲望。另外就是学校可以组织一个蘆笙舞队，让学生可以建立这个团队，在演出技巧以及编排能力上进行提升，然后参与到相关的活动中，对芦笙舞文化及进一步宣传和发扬。 （四）打造品牌效应。芦笙舞文化是国内的“非遗”，也是传统文化中不可忽视的组成部分，为了让芦笙舞文化体现出一定的竞争力，可以打造出芦笙舞文化品牌，举办芦笙舞文化艺术节等。可以通过对芦笙舞文化的宣传，将其打造成著名的节庆品牌，对国内外的一些游客进行吸引，然后让更多的人喜欢上芦笙舞文化，或者也可以用文学创作、影视作品以及舞台演出，这样可以让更多的人注意到芦笙舞文化，了解芦笙舞文化这种珍贵的文化艺术。 总之，芦笙舞文化是一种苗族人民经过千百年的发展传承下来的文化形式，也是国内“非遗”之一，现阶段对传统文化不断加强保护，政府在这方面投入的力度不断增强，芦笙舞文化面临着非常不利的传承局面，这种情况下，需要社会各方面加强对芦笙舞文化的保护以及传承。 参考文献： [1]陈芝均.对湘西侗族地区“芦笙舞蹈”的调查与思考——以怀化市通道侗族自治县“芦笙舞蹈”为对象[J].戏剧之家，2018，（10）：111-112. [2]张芷瑜，谭勇.夜郎乐舞遗珍：川南苗族芦笙舞的当代视域——以珙县罗渡苗族乡为例[J].四川戏剧，2015，（07）：97-100. [3]袁杰雄.洛特曼文化符号学视角下的舞蹈身体语言探析——以文山州马关县苗族芦笙舞蹈为个案[J].文山学院学报，2014，27（04）：10-14+31. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 本文来源：https://www.dywdw.cn/c5445d06ea7101f69e3143323968011ca300f752.html
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2023-03-30
