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《东方文学专题研究》作业参考答案 一. 解释或说明 1. “摩西五经”：《旧约》开头的五卷，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。据传是创国英雄摩西受命于天而作。内容包括神话传说，教义教规等。 2. 佛教文学：佛教认为，宇宙万物最高本质高深莫测，必须借助文学艺术才能形象地加以说明。于是佛教中便常常借用一些民间故事，说明和比喻一个深刻的教义和原理，这部分佛经及其演义便被称为佛教文学。代表作《佛本生经》。 3. 东方三大文学圈：形成于中古，即以中国为代表的东亚文学圈，以印度为代表的南亚文学圈，以阿拉伯为代表的西亚北非文学圈。其核心是各自的宗教和文化。 4. 《亡灵书》：又叫《死人之书》，是古埃及人为死者准备的地下王国的旅行指南，是古埃及第一部诗歌总集，也是人类最早的书面文学作品。内容主要是颂神和咒魔，是古埃及神话传说的宝库，表现了古埃及生活的各个方面。 5. 《罗摩衍那》：意为“罗摩的故事”，是古代印度的一部英雄史诗。大约成书于公元前4世纪至公元4世纪之间，作者相传是蚁蛭仙人，其实是无数诗人、学者、歌手在漫长历史时期集体创作的结果。核心故事是王子罗摩与魔王罗波那间的矛盾斗争，颂扬了英雄主义主题，是反映印度古代社会生活的百科全书。 6. “物语文学”：“物语”最初是“语说事物”之意，后来逐渐演变成“故事、传奇”的意思。“物语文学”是指中古日本以“物语”命名的所有叙事文学作品。日本“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》成就最高。 7. “东学西渐”：是对中古和古代时期东西方文化文学交流影响关系的一个描述。是指近代以前，东方文化与文学取得了光辉灿烂的成就，超出了同时代的西方国家，一直处于世界的领先地位，因而不断向西方文化和文学渗透和影响，在学术界就叫做“东学西渐”。 8. 《吉檀迦利》：是近代印度诗人泰戈尔的代表性诗集，题名含义为“献给神”，内容主要写人与神关系，表现诗人对神崇拜、向往以及与神合一的强烈愿望，它的理论基础是泛神论，主旋律是爱国主义。泰戈尔凭此诗集获得了诺贝尔文学奖。 9. 战后派：二战后在日本形成的一个文学流派。成员多为中青年作家，他们大都在战争年代备受摧残和迫害，反映战争给人们造成的心灵创伤、探讨战争的根源是其主要的创作倾向；艺术上不拘泥于对外部世界的描绘，侧重于深层心灵世界的开掘。代表作家作品是野间宏的《真空地带》。 10. “悬诗”：又称“金诗”，被视为阿拉伯诗歌的典范。当时阿拉伯人每年都要在麦加举行诗会，评出的优秀诗作用金水写在布上，悬挂“克尔白”天房墙上，供人鉴赏，故称悬诗。代表人物是盖斯。 11. “俳句”：又称“俳谐”，是日本的一种诗歌形式，极其短小，按日语音节，分5、7、5三行排列，由17个字音组成，译成汉语只有一、二行；但它讲究理趣意境，追求以小见大，被称之为诗坛上的“盆景艺术”。松尾芭蕉被称为“俳圣”，代表作为《古潭》。 12. 新感觉派：是现代日本文坛崛起的一个文学流派。该派回避社会矛盾，否定自然主义写实，主张通过感觉印象观察和描写现实，采用象征暗示手法，是日本第一个现代主义文学流派。横光利一是代表，有作品《蝇》。 二. 回答或叙述 1. 印度古代文学的历史分期及主要成就 (1)吠陀时期：主要成就是民间创作的四大诗歌总集：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》，《梨俱吠陀》成就最高。 (2)史诗时期：主要成就有两大史诗《摩诃婆罗多》和《摩罗衍那》，是反映古印度社会生活的百科全书；神话传说总集《往世书》；佛教文学代表作《佛本生经》是世界上最古老的民间寓言故事集； (3) 梵语古典文学前期：主要成就有印度最早的文论著作《舞论》；马明剧作《舍利弗传》是现存最早的梵剧；首陀罗迦戏剧《小泥牛》是古印度少有的反映社会矛盾斗争的作品；迦梨陀娑的剧本《沙恭达罗》和长篇抒情诗《云使》是梵语文学的最高成就。 2. 《古兰经》的文学价值 (1)包含有许多神话传说、故事见闻； (2)采用了多种修辞手法，语言生动形象，富有节奏感； (3)风格庄严、崇高、宏伟； (4)创造了一种新的散文文体，是阿拉伯文学史上第一部散文总集。 3.《旧约》的组成部分及其主要内容 《旧约》是希伯来文学的代表作，它由四大部分组成： (1)“经律书”包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记、《申命记》，是古代神话传说和教规法典的汇编； (2)“历史书”包括：《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》，是希伯来民族的“史记”，既是历史又是文学； (3)“先知书”包括《以赛亚书》、《耶利米书》等14卷，记载思想家、改革家揭露腐败的演说； (4)“诗文集”包括诗集《雅歌》，短篇小说《路得记》，诗剧《约伯记》，文学价值很高。 4. 中古阿拉伯文学的历史分期及主要成就 (1)蒙昧时期：主要成就是诗歌，有“格西特”“悬诗”，盖斯是代表； (2)伊斯兰时期：主要成就是散文，代表作是《古兰经》； (3)阿巴斯时期：是阿拉伯文学的繁荣时期，最高成就是故事，代表作为民间故事集《一千零一夜》； (4)外族统治时期：文学全面衰落，代表作有埃及诗人蒲绥里的长诗《斗篷颂》。 5. 《吉尔迦美什》的基本思想倾向 (1)历史层次全面地展现了过渡时期的社会面貌；赞美为民立功的英雄人物和英雄行为，歌颂勇于违抗神意的斗争精神； (2)哲理层次探索生命的奥秘，说明了人的自然生命有限，死之不可避免，渴望永生只是徒劳的幻想，但是精神可以永存； (3)在同自然暴力和社会暴力的斗争中，突出了史诗的英雄主义主题。 6.中古日本文学的历史分期及主要成就 (1)奈良时期：主要成就有第一部书面文史著作《古事记》，是日本神话传说总集，《怀风藻》是日本最早的汉诗集；最早的和歌总集《万叶草》是本期的主要成就，它开创了日本抒情文学传统； (2)平安时期：贵族文学繁荣，物语、日记、随笔是本阶段最有成就的领域。最早的物语是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》是物语文学的最高成就；《蜻蛉日记》开女性日记先河，《枕草子》是随笔的代表作； (3) 镰仓室町时期：武士文学兴起，有代表作《平家物语》；市民文学产生了“能”和“狂言”两种古典戏剧形式，战乱形成了隐逸文学； (4)江户时期：市民文学取代武士文学成为文坛主流，松尾芭蕉、井原西鹤和近松门左卫门分别代表此期俳句、小说和戏剧创作的成就。 7. 《雅歌》的艺术特点 (1)对情爱心理的准确把握和生动刻画； (2)对人体美大胆展示； (3)丰富多彩的情景意象； 第1页 共2页 (4)民间文学的表现手法和修辞特点。 8. 泰戈尔三个创作阶段的主要成就 (1)早期：以故事诗和短篇小说创作为主。故事诗的代表作《两亩地》，短篇小说代表作《摩诃摩耶》； (2)中期：以中长篇小说和散文诗创作为主。《戈拉》是长篇小说的代表作，探索民族解放道路；四大散文诗集《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》和《吉檀迦利》是其主要成就；其中《吉檀迦利》是诗人的代表作，荣获1913年诺贝尔文学奖。 (3)后期：一是政治抒情诗创作，有《生辰集》；二是戏剧的创作，有《红色夹竹桃》。 三. 分析或论述 1. 中古东方文学的特点 (1)各国文学普遍繁荣：中国、日本、阿拉伯、波斯为四大支柱，另有印度、朝鲜、越南等国； (2)三大文学圈逐渐形成：东亚、南亚、和西亚北非文学圈； (3)民间文学仍占重要地位：民间作品大量涌现，并对文人创作产生较大影响； (4)文学作品丰富多样：表现社会生活更加广泛，文学成为独立形式，诗歌、小说、戏剧等形式更加成熟； (5)宗教影响有增无减：东亚以儒释思想为指导，南亚以印度思想体系为特征，西亚北非则以伊斯兰教意识为准绳。 2. 分析吉尔迦美什形象 吉尔迦美什最初是乌鲁克城邦残暴的的统治者，与恩启都苦斗结交后转变为为民除害的英雄。恩启都死后，他成为死生问题的勇敢探索者。这一形象的意义在于：对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的悲剧意识；他对死生奥秘的探索显示了人类在生命意义上的精神自觉；客观上证明了人的生命有限死亡的不可避免，人之生死是自然规律；他英勇无畏，为民献身的精神体现了人的肉体生命是有限的，但人的精神生命却可以永垂不朽的价值观念。 3. 《先知》的思想性和艺术性 《先知》内容广泛，总体说来：涉及到爱与美、生与死、善与恶、罪与罚、婚姻与友谊、法律与自由等个人和社会生活的各个方面，凝结着诗人对人生和社会的深刻思考。具体而言：突出了爱，强调无私奉献，追求理想的婚姻；探索了美，认为美是生命的体现； 肯定了自由，主张去掉内外各种束缚；思考了人性，认为个人的“恶行”与人类的“恶性”有关；对生死进行了思辨，认为二者是同一的。 《先知》艺术性表现在：浓郁的感情——不是刻板说教，而是融入浓浓的爱，充满激情；深刻的哲理——俯拾皆是富于真知灼见的格言警句，是一部人生智慧的书；丰富的想象——如将母亲和孩子的关系想象成弓与箭；新奇的比喻——生动形象，巧妙地表现了事物的特征与本质；多彩的象征——主人公形象既是东方智者的象征，又是人类完美的象征，是纪伯伦作品风格的集中体现。 4. 《圣经》的地位和影响 《圣经》随着基督教传播到全世界，成为世界上印量最大、读者最多、流传最广、影响最深的著作。其地位及影响表现在： (1)它与古希腊文化一起构成了西方文化的两大源头，被称为“二希”，即希腊传统和希伯来传统； (2)成为孕育西方近代文化的母体。它的传播和翻译，推动了西方许多国家文学的形成和语言规范化，它的思想观念渗透到其他领域，成为人们共同遵守的法规和道德标准； (3)它成为西方文学艺术宝库和土壤，哺育了一代又一代作家、诗人和艺术家。中世纪的教会文学和宗教艺术，大都取材于《圣经》，近代的许多作家也借《圣经》中的故事和技巧，创造出了许多优秀的作品； (4)它提供了世界性的成语典范，极大丰富了各国的语言内涵和表现力。 (5)它还通过穆罕默德和《古兰经》影响了伊斯兰教文化。 5. 分析光源氏形象 (1)光源氏是作家心中的理想人物，又是日本古代皇室贵族的典型代表，具有理想和丑恶并存的矛盾性格； (2)理想的一面：长相上，容貌俊美，光彩照人；才艺上，能歌善舞，多才多艺；政治上，淡泊名利，胸怀大度；爱情上，温柔多情，善始善终； (3)丑恶的一面：长相才艺，多为夸张；政治上，名为淡泊名利、胸怀大度，实为另有所图、见风使舵；爱情上，纵情滥爱、背德逆伦。 (4)光源氏形象既是作者理想追求的写照，又是贵族社会现实丑恶的概括。 6. 《一千零一夜》的艺术特点 (1)丰富大胆的想象和曲折生动的情节：如冲天而起的巨魔，吞食活人的巨人，法力无边的神灯，都是幻想的产物，而大多数故事情节离奇曲折，生动有趣，如《辛伯达航海旅行的故事》； (2)连环包孕式的结构：全书以《国王山鲁亚和山鲁佐德》的故事为引线，将许多互不关联的故事串联，构成一个完整的结构，单个故事又分为若干个小故事； (3)刻画人物的对比手法：如《渔夫的故事》中的渔夫和魔鬼等等； (4)诗文相间的文体特点：在情节叙述的关键地方常加以诗句，起到调整节奏、渲染气氛和升华主题等作用。 7. 《雪国》的艺术手法 《雪国》是日本传统文学和西方现代艺术完美结合的典范：感觉化的描写——如开头火车到达雪国和结尾叶子在银河下大火中的坠亡；意识流的手法——如情节在岛村的意识流动和自由联想中展开；情景交融的意境——不以生动的故事情节突出，而以浓郁的情绪渲染和情感抒发取胜，加之丰富细致的四季景物描写，从而形成了情景交融的意境；丰富的象征和暗示——如白雪白花既象征纯洁美好，又象征冷寂虚无，纱窗上朝生暮死的秋虫暗示人生的无常等。 第2页 共2页 本文来源：https://www.dywdw.cn/c6a2aa07925f804d2b160b4e767f5acfa1c783c1.html
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2023-02-06
